牵牛织女

这首诗围绕牵牛织女的传说展开，诗人先描述了牵牛织女的位置和他们万古相望的情景，对七夕相聚一事存疑。接着描写了世间人们在七夕节的种种祈请活动，最后由织女联想到未嫁女子应遵守礼法、努力劳作，还引申到君臣关系，强调要遵循大义、公正无偏。

• “牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同”：
  • 字词：“牵牛”“织女”，星宿名，神话中化为夫妻；“同”，相聚。
  • 句意：牵牛星出现在银河西边，织女星处在银河东边。它们万古以来永远相互遥望，七夕时谁曾亲眼见到它们相聚呢。
• “神光意难候，此事终朦胧”：
  • 字词：“神光”，指牵牛织女的神奇光彩；“候”，等候、确定；“朦胧”，模糊不清。
  • 句意：它们神奇的光彩难以捉摸，这件事始终模糊不清。
• “飒然精灵合，何必秋遂通”：
  • 字词：“飒然”，形容迅速；“精灵”，指牵牛织女的神灵；“通”，相通、相聚。
  • 句意：或许它们能迅速地神灵相合，何必非要等到秋天才能相聚呢。
• “亭亭新妆立，龙驾具曾空”：
  • 字词：“亭亭”，形容女子站立的样子；“龙驾”，传说中神仙乘坐的车驾；“具”，完备。
  • 句意：织女打扮得亭亭玉立，龙驾却从未真正降临。
• “世人亦为尔，祈请走儿童”：
  • 字词：“尔”，指牵牛织女的事；“祈请”，祈求。
  • 句意：世间的人们也因为这件事，让孩子们跑来跑去地进行祈求。
• “称家随丰俭，白屋达公宫”：
  • 字词：“称家”，根据自家情况；“丰俭”，富裕或贫穷；“白屋”，指平民百姓的房屋；“公宫”，指王公贵族的宫殿。
  • 句意：人们根据自家的情况，无论贫富，从平民百姓家到王公贵族家都参与其中。
• “膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊”：
  • 字词：“膳夫”，掌管膳食的官员；“翊”，辅佐、护卫；“鸣玉”，身上佩戴的玉器发出声响；“房栊”，窗户。
  • 句意：膳夫在堂殿中侍奉，身上玉佩作响，在窗户边透出凄凉之意。
• “曝衣遍天下，曳月扬微风”：
  • 字词：“曝衣”，晒衣服；“曳月”，月光移动。
  • 句意：天下人都在晒衣服，月光移动，微风轻扬。
• “蛛丝小人态，曲缀瓜果中”：
  • 字词：“小人态”，指小孩子的情态；“曲缀”，曲折地缠绕。
  • 句意：小孩子像蜘蛛一样，在瓜果中曲折地缠绕丝线。
• “初筵裛重露，日出甘所终”：
  • 字词：“初筵”，刚开始设宴；“裛”，沾湿；“甘所终”，甘心于事情的结束。
  • 句意：刚开始设宴时就被浓重的露水沾湿，到日出时人们也甘心结束活动。
• “嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“秉心”，存心、用心；“郁忡忡”，忧愁的样子。
  • 句意：叹息你们这些未嫁的女子，内心充满忧愁。
• “防身动如律，竭力机杼中”：
  • 字词：“防身”，约束自己；“机杼”，织布机。
  • 句意：要像遵循律法一样约束自己的行为，在织布机上竭尽全力地劳作。
• “虽无姑舅事，敢昧织作功”：
  • 字词：“姑舅”，公婆；“昧”，荒废。
  • 句意：虽然还没有侍奉公婆的事情，但怎敢荒废织布的功夫。
• “明明君臣契，咫尺或未容”：
  • 字词：“明明”，明显；“契”，契合；“咫尺”，形容距离近；“容”，容纳。
  • 句意：明显的君臣契合关系，有时近在咫尺却不能相容。
• “义无弃礼法，恩始夫妇恭”：
  • 字词：“义”，大义；“恩”，恩情。
  • 句意：从大义上讲不能抛弃礼法，有了恩情夫妻之间才能相互恭敬。
• “小大有佳期，戒之在至公”：
  • 字词：“小大”，指大小事情；“佳期”，美好的时机；“至公”，最公正。
  • 句意：无论大小事情都有美好的时机，要警戒自己做到公正无私。
• “方圆苟龃龉，丈夫多英雄”：
  • 字词：“方圆”，比喻规则；“龃龉”，不合；“丈夫”，指男子。
  • 句意：如果规则与实际情况不合，男子就应多有英雄之举。

牵牛星出现在银河西边，织女星处在银河东边。
它们万古以来永远相互遥望，七夕时谁曾亲眼见到它们相聚呢。
它们神奇的光彩难以捉摸，这件事始终模糊不清。
或许它们能迅速地神灵相合，何必非要等到秋天才能相聚呢。
织女打扮得亭亭玉立，龙驾却从未真正降临。
世间的人们也因为这件事，让孩子们跑来跑去地进行祈求。
人们根据自家的情况，无论贫富，从平民百姓家到王公贵族家都参与其中。
膳夫在堂殿中侍奉，身上玉佩作响，在窗户边透出凄凉之意。
天下人都在晒衣服，月光移动，微风轻扬。
小孩子像蜘蛛一样，在瓜果中曲折地缠绕丝线。
刚开始设宴时就被浓重的露水沾湿，到日出时人们也甘心结束活动。
叹息你们这些未嫁的女子，内心充满忧愁。
要像遵循律法一样约束自己的行为，在织布机上竭尽全力地劳作。
虽然还没有侍奉公婆的事情，但怎敢荒废织布的功夫。
明显的君臣契合关系，有时近在咫尺却不能相容。
从大义上讲不能抛弃礼法，有了恩情夫妻之间才能相互恭敬。
无论大小事情都有美好的时机，要警戒自己做到公正无私。
如果规则与实际情况不合，男子就应多有英雄之举。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，社会矛盾逐渐加剧。这首诗具体创作时间难以精确确定，但从诗中内容来看，可能是杜甫在七夕节时，看到民间庆祝七夕的活动，由此联想到牵牛织女的传说，并进一步引申到社会中的君臣、夫妻等关系，借题发挥表达自己对社会伦理和人生的思考。

• 表现手法：
  • 联想与引申：诗人从牵牛织女的传说联想到世间人们的七夕祈请活动，再由织女引申到未嫁女子应遵守的礼法，最后联想到君臣关系，层层递进，将神话传说与现实社会紧密结合。
  • 对比：如将牵牛织女万古相望的传说与世间人们七夕祈请的热闹场景形成对比，突出了传说的虚幻与现实活动的实在；又将未嫁女子应遵循的礼法与现实中君臣关系的不相容进行对比，引发读者的思考。
• 语言特色：语言质朴自然，却富有深意。如“飒然精灵合，何必秋遂通”等语句，简洁而生动地表达了诗人对牵牛织女相聚传说的独特见解。同时，诗中使用了一些古雅的词汇，如“翊”“裛”等，增添了诗歌的文化韵味。
• 意境营造：通过对七夕节夜晚人们活动的描写，如“曝衣遍天下，曳月扬微风”“初筵裛重露，日出甘所终”等，营造出一种静谧而略带凄凉的氛围，既体现了节日的热闹，又透露出诗人内心的思考和感慨。整首诗将神话、现实、情感融为一体，意境深远。