高宗郊祀前朝享太庙三十首 迎神用兴安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于高宗郊祀前在太庙举行的祭祀仪式迎神环节。主题围绕祭祀祖先神灵展开，表达了对列祖列宗的恭敬、肃穆之情，期盼列圣神灵降临。

• “秬鬯既将，黄钟具奏”：
  • 字词：“秬鬯”，指用黑黍和郁金草酿造的酒，用于祭祀；“将”，进献；“黄钟”，古代乐律十二律之一，这里代指音乐。
  • 句意：祭祀用的秬鬯酒已经进献，黄钟之乐也已奏响。
• “肃我祖考，祗栗以俟”：
  • 字词：“祖考”，祖先；“祗栗”，敬畏、惶恐；“俟”，等待。
  • 句意：使我们的祖先神灵感受到庄重，我们怀着敬畏惶恐的心情等待着。
• “于皇列圣，在帝左右”：
  • 字词：“于皇”，叹词，赞美之辞；“列圣”，历代的圣贤君主。
  • 句意：伟大啊，历代的圣贤君主，他们在天帝的左右。
• “监观于兹，云车来下”：
  • 字词：“监观”，监视、观察；“云车”，传说中神仙所乘的车。
  • 句意：他们监视观察着这里，驾着云车降临。

祭祀的秬鬯美酒已经进献，
黄钟之乐也已庄严奏响。
让我们的祖先神灵感受庄重，
我们敬畏惶恐地在此等候。
伟大的历代圣贤君主啊，
你们在天帝的身旁左右。
注视着这祭祀的仪式，
驾着云车降临到人间。

此诗创作于宋代，是为高宗郊祀前朝享太庙这一重要祭祀活动而作。在中国古代，祭祀是国家的重大典礼，郊祀和庙享是其中非常重要的环节。郊祀是祭天，庙享是祭祖先。在高宗进行郊祀之前，先到太庙祭祀祖先，祈求祖先庇佑，这首诗就是在迎神环节使用的乐章，以表达对祖先的崇敬和期盼祖先神灵降临护佑国家。

• 表现手法：
  • 庄重典雅：整首诗的风格庄重肃穆，用词严谨，符合祭祀这一庄重场合的氛围。通过描绘祭祀的物品（秬鬯）和音乐（黄钟），以及对祖先神灵的赞美和期盼，营造出一种神圣、庄严的仪式感。
  • 想象联想：诗中“于皇列圣，在帝左右”“云车来下”运用了想象和联想的手法，将祖先神灵想象成在天帝身边的神圣存在，并想象他们驾着云车降临祭祀现场，增添了诗歌的神秘色彩。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了一些具有祭祀文化特色的词汇，如“秬鬯”“祖考”“云车”等，体现了祭祀诗歌的专业性和文化底蕴。同时，诗歌的句式整齐，韵律和谐，符合郊庙朝会歌辞的格律要求。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描绘和对祖先神灵的想象，营造出一种庄严、神秘、肃穆的意境。诗中展现出祭祀者对祖先神灵的敬畏和虔诚，以及期盼祖先神灵庇佑国家的美好愿望，使读者能感受到古代祭祀文化的庄重和神圣。