高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用乾安。后还前殿并同。

这首诗描绘了皇帝前往太庙祭祀祖先的庄重场景，展现了皇帝祭祀时的虔诚态度和敬畏之心，表达了希望祖先神灵降临、赐福安宁的美好愿望。

• “于皇我后，祗戒专精”：
  • 字词：“于皇”，叹词，表赞美；“后”，指皇帝；“祗戒”，敬慎戒惧；“专精”，专心致志。
  • 句意：伟大啊我们的皇帝，怀着敬慎戒惧之心专心祭祀。
• “假于有庙，祖考是承”：
  • 字词：“假”，至，到；“有庙”，即太庙；“祖考”，祖先；“承”，祭祀。
  • 句意：来到太庙，祭祀祖先。
• “趋进惟肃，僾思惟诚”：
  • 字词：“趋进”，小步快走；“肃”，庄重；“僾思”，仿佛见到祖先的样子；“诚”，真诚。
  • 句意：小步快走，态度庄重，仿佛见到祖先，心中满是真诚。
• “神之听之，来燕来宁”：
  • 字词：“听”，听闻；“燕”，通“宴”，安享祭祀；“宁”，安宁。
  • 句意：希望祖先神灵能够听闻，降临安享祭祀，赐予安宁。

伟大啊我们的皇帝，
怀着敬慎之心专心祭祀。
来到庄严的太庙之中，
虔诚地祭祀列祖列宗。
小步快走神情多庄重，
仿佛见到祖先心意诚。
希望神灵能够来聆听，
降临安享祭祀赐安宁。

此诗为郊庙朝会歌辞，是在皇帝进行郊祀前朝享太庙这一重要的祭祀仪式上使用的乐章。郊祀和庙享是古代帝王极为重视的祭祀活动，用以表达对天地、祖先的崇敬和感恩，祈求神灵庇佑国家繁荣、百姓安宁。这类歌辞通常创作于相应朝代的祭祀礼仪制度确立之时，以配合仪式的进行，体现皇家祭祀的庄重和神圣。在宋朝，郊庙祭祀仪式有着严格的规范和流程，这首诗就是为这一特定仪式而创作的，具体创作时间与当时的祭祀制度完善和修订相关。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了皇帝祭祀时的虔诚态度和对祖先神灵的祈愿，没有过多的委婉含蓄，情感表达直接而强烈。
  • 象征手法：诗中皇帝前往太庙祭祀这一行为象征着对祖先的尊崇和继承祖宗基业的决心，通过祭祀仪式向天地、祖先宣告皇权的正统性和延续性。
• 语言特色：语言庄重典雅，使用了如“于皇”“祗戒”“祖考”等具有古典色彩的词汇，体现了皇家祭祀场合的庄严和肃穆。同时，用词简洁明了，准确地传达了祭祀的主题和情感。
• 意境营造：通过对皇帝祭祀行为和心理的描写，营造出一种庄严肃穆、充满敬畏的意境。读者能够感受到祭祀现场的庄重氛围和皇帝对祖先神灵的虔诚之心，仿佛身临其境于太庙祭祀的宏大场景之中。诗中虽然没有对太庙环境进行具体描写，但通过整体的语言表达和情感渲染，让读者能够想象到太庙的宏伟和祭祀仪式的严谨。