春日归山，寄孟浩然

这首诗描绘了李白春日归山拜访佛寺的所见所感，展现了山寺的壮丽景色和空灵意境，同时表达了对佛教的感悟。最后诗人自谦才能不足，却承蒙孟浩然的看重。

• “朱绂遗尘境，青山谒梵筵”：
  • 字词：“朱绂”，红色的印带，代指官服；“梵筵”，指佛寺的法会。
  • 句意：抛弃世俗的官职，来到青山间拜访佛寺的法会。
• “金绳开觉路，宝筏度迷川”：
  • 字词：“金绳”，佛教以金绳喻佛法；“宝筏”，佛教认为佛法如筏，能渡人脱离苦海；“迷川”，指迷惑的世间。
  • 句意：佛法开辟了觉悟之路，能像宝筏一样度人脱离迷惑的世间。
• “岭树攒飞栱，岩花覆谷泉”：
  • 字词：“攒”，聚集；“飞栱”，中国传统建筑中斗拱的一种；“覆”，覆盖。
  • 句意：山岭上的树木像聚集的飞栱，岩石上的花朵覆盖着山谷间的泉水。
• “塔形标海月，楼势出江烟”：
  • 字词：“标”，标识；“出”，突出。
  • 句意：塔的形状在海月的映照下格外显眼，楼阁的气势在江烟中突出。
• “香气三天下，钟声万壑连”：
  • 字词：“三天”，佛教指欲界、色界、无色界；“万壑”，众多的山谷。
  • 句意：佛寺的香气弥漫三界，钟声在众多山谷中连绵不断。
• “荷秋珠已满，松密盖初圆”：
  • 字词：“珠”，指荷叶上的露珠；“盖”，指松树的树冠。
  • 句意：秋天的荷叶上已布满露珠，松树茂密，树冠刚刚长成圆形。
• “鸟聚疑闻法，龙参若护禅”：
  • 字词：“参”，参拜；“护禅”，守护禅法。
  • 句意：鸟儿聚集在一起，好像在聆听佛法；龙来参拜，好像在守护禅法。
• “愧非流水韵，叨入伯牙弦”：
  • 字词：“流水韵”，典出伯牙子期的故事，“高山流水”为知音之曲；“叨”，谦词，表示承受。
  • 句意：惭愧自己没有像《流水》那样的高雅韵调，却承蒙你孟浩然像伯牙一样看重我。

我抛开世俗的官服，
来到青山间参加佛寺的法会。
佛法开辟了觉悟的道路，
如宝筏渡人脱离迷惑的苦海。
山岭上树木像聚集的飞拱，
岩上花朵覆盖着山谷泉水。
塔影在海月映照下格外显眼，
楼阁气势在江烟中突出展现。
佛寺香气弥漫三界空间，
钟声在万壑间连绵不断。
秋天荷叶已满是晶莹露珠，
松树茂密树冠刚长成圆形。
鸟儿聚集仿佛在聆听佛法，
龙来参拜好似在守护禅法。
惭愧我没有流水般的韵调，
却承蒙你像伯牙把我看重。

此诗创作时间难以精确考证。李白一生好道慕仙，也对佛教有一定兴趣。他与孟浩然情谊深厚，这首诗可能是李白春日归山游览佛寺后，有感而发，寄给孟浩然以分享自己的经历和感悟。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有“岭树攒飞栱，岩花覆谷泉”等对山寺实景的描绘，又有“鸟聚疑闻法，龙参若护禅”的虚写，增添了诗歌的奇幻色彩和空灵意境。
  • 用典：“金绳开觉路，宝筏度迷川”运用佛教典故，形象地表达了佛法的作用；“愧非流水韵，叨入伯牙弦”用伯牙子期的典故，体现了李白与孟浩然之间的深厚情谊。
• 语言特色：语言华丽而富有气势，如“香气三天下，钟声万壑连”，以夸张的手法突出了佛寺的庄严宏大和影响力。同时用词精准，“攒”“覆”“标”“出”等动词生动地描绘出景物的特点。
• 意境营造：通过对山寺景色、佛事氛围的描写，营造出一种庄严、神秘、空灵的意境。前半部分写景展现山寺的壮丽，后半部分融入佛理和想象，使整首诗充满了宗教的神圣感和超脱尘世的韵味。最后以自谦之词结尾，又增添了一丝人情的温暖。