绍兴以后时享二十五首 送神用兴安。

这首诗是绍兴以后时享祭祀活动中送神的乐章，主题围绕祭祀展开。诗中表达了祭祀者在霜露时节进行祭祀，希望神灵眷顾享用祭品，在祭祀礼乐完备后恭送神灵归去，并期望神灵能赐予福祉的情感。

• “霜露既降，时思展禋”：
  • 字词：“霜露既降”，指到了霜露降临的时节，暗示时间；“禋”，古代祭天的一种礼仪，泛指祭祀。
  • 句意：霜露已经降下的时节，人们按照时节的思念展开祭祀活动。
• “在天之御，眷然顾歆”：
  • 字词：“在天之御”，指在天上的神灵；“眷然”，眷恋的样子；“顾”，眷顾；“歆”，享用祭品。
  • 句意：天上的神灵啊，眷恋地眷顾并享用我们献上的祭品。
• “乐成礼备，言归靡停”：
  • 字词：“乐成礼备”，音乐演奏完毕，礼仪也都完备；“言”，语助词，无实义；“靡停”，不停留。
  • 句意：音乐演奏完成，礼仪也都完备了，恭请神灵回去不要停留。
• “既安既乐，福禄来成”：
  • 字词：“既安既乐”，指神灵已经安心、快乐地享用了祭祀；“福禄”，福气和禄位；“来成”，前来成就。
  • 句意：神灵已经安心快乐地享用了祭祀，希望福气和禄位都能降临成就。

霜露已经纷纷降下，
依照时节思念展开祭祀。
天上的神灵啊，
眷恋地眷顾并享用祭品。
音乐演奏完成礼仪完备，
恭请您回去不要停留。
您已安心快乐地享用，
祈求福禄降临成就。

这首诗是郊庙朝会歌辞，创作于绍兴以后的时期。绍兴是南宋高宗赵构的年号。在古代，祭祀活动是国家重要的礼仪活动之一，时享是按照季节对祖先进行祭祀。这首诗作为送神的乐章，用于祭祀仪式结束时恭送神灵，体现了当时人们对神灵和祖先的敬畏，以及祈求福祉的心理。

• 表现手法：整首诗采用了庄重典雅的表现手法，以简洁明了的语言表达祭祀的过程和愿望。诗中没有过多的修饰和描写，只是直接陈述祭祀的时间、对神灵的期望以及送神的场景，体现了祭祀活动的严肃性和规范性。
• 语言特色：语言古朴、简洁，用词精准。如“霜露既降”点明祭祀的时节，“眷然顾歆”形象地表达出希望神灵眷顾的心情。诗句对仗较为工整，韵律和谐，符合郊庙朝会歌辞的庄重风格。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、虔诚敬畏的意境。从霜露时节的祭祀开始，到恭请神灵享用祭品，再到祭祀结束送神归去，最后祈求福禄降临，整个过程在诗中有序呈现，让读者感受到古代祭祀活动的神圣和庄严，以及人们对神灵和祖先的尊崇与期望。