绍兴以后时享二十五首 徽宗室酌献用承元。

这首诗是绍兴以后时享祭祀徽宗室酌献所用的乐章《承元》。诗歌高度赞颂了宋徽宗的神圣、美德与功绩，表达了对他的尊崇与敬仰，同时祈愿宋徽宗能庇佑祖先，带来诸多福祉。

• “天锡神圣，徽柔懿恭”：
  • 字词：“锡”通“赐”，赐予；“徽柔”，善良仁慈；“懿恭”，美好而恭敬。
  • 句意：上天赐予宋徽宗神圣的资质，他善良仁慈且美好恭敬。
• “垂衣拱手，遵制扬功”：
  • 字词：“垂衣拱手”，形容无为而治；“遵制”，遵循制度；“扬功”，弘扬功绩。
  • 句意：宋徽宗无为而治，遵循既定制度，弘扬前人功绩。
• “配天立极，体道居中”：
  • 字词：“配天”，与上天相配；“立极”，树立准则；“体道”，体悟道的真谛；“居中”，处于中正之道。
  • 句意：宋徽宗的德行与上天相配，能树立准则，体悟道的真谛并坚守中正之道。
• “佑我烈考，万福攸同”：
  • 字词：“佑”，保佑；“烈考”，对祖先的尊称；“攸同”，所归。
  • 句意：希望宋徽宗能保佑我们的祖先，让所有的福祉都汇聚于此。

上天赐予宋徽宗神圣资质，
他善良恭敬且美好仁慈。
他无为而治遵循着制度，
大力弘扬着前人的功绩。
他德行与上天相互匹配，
树立准则体悟中正之道。
祈愿他保佑我们的祖先，
让万种福祉都汇聚一堂。

这首诗属于郊庙朝会歌辞，是在绍兴以后时享祭祀宋徽宗的仪式上使用的乐章。绍兴是宋高宗赵构的年号，南宋政权在经历战乱后逐渐稳定，祭祀活动成为维护统治秩序、彰显皇权正统性的重要方式。创作此诗旨在通过赞颂宋徽宗的神圣与功绩，强化皇室的权威和祭祀活动的庄严性，表达对祖先的尊崇与对福祉的祈愿。

• 表现手法：主要运用了赞颂和祈愿的表现手法。诗中通过对宋徽宗的各种美德和功绩的描述进行赞颂，如“天锡神圣，徽柔懿恭”“垂衣拱手，遵制扬功”等，高度肯定了宋徽宗的形象；结尾“佑我烈考，万福攸同”则直接表达了祈愿宋徽宗庇佑祖先、带来福祉的愿望。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词规整，具有很强的仪式感。如“徽柔懿恭”“配天立极”等词语，体现了诗歌的肃穆与庄严，符合郊庙朝会歌辞的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆且充满崇敬的意境。通过对宋徽宗神圣形象的塑造和对其功绩的宣扬，再加上对祖先庇佑的祈愿，使诗歌具有浓厚的宗教和政治氛围，让读者感受到祭祀仪式的庄严与神圣。