奉和拜洛应制

这首诗是李峤奉和之作，描绘了帝王拜洛水的宏大场景。诗中展现了祥瑞之兆、祭祀仪式的庄重以及万国陪祭的盛况，最后以日暮清歌收尾，表达了对此次拜洛盛典的赞美与歌颂。

• “七萃銮舆动，千年瑞检开”：
  • 字词：“七萃”，指帝王的禁卫军；“銮舆”，帝王所乘的车驾；“瑞检”，祥瑞的符命。
  • 句意：帝王的禁卫军护卫着车驾启动，千年难得的祥瑞符命开启。
• “文如龟负出，图似凤衔来”：
  • 字词：“文”“图”，指河图洛书；传说上古时，黄河中有龙马背负河图，洛水中有神龟背负洛书。
  • 句意：这祥瑞之兆如同神龟背负着洛书而出，又似凤凰衔着河图而来。
• “殷荐三神享，明禋万国陪”：
  • 字词：“殷荐”，隆重地祭祀；“三神”，一般指天、地、水三神；“明禋”，洁净的祭祀；“万国”，众多国家或诸侯。
  • 句意：隆重地祭祀天地水三神，让诸神享用祭品，各国诸侯都陪同参加这洁净的祭祀仪式。
• “周旗黄鸟集，汉幄紫云回”：
  • 字词：“周旗”，周朝的旗帜，这里借指唐朝的旗帜；“黄鸟”，可能象征祥瑞之鸟；“汉幄”，汉朝的帐幕，借指唐朝的祭祀营帐；“紫云”，象征祥瑞。
  • 句意：唐朝的旗帜旁有黄鸟聚集，祭祀的营帐周围有紫云环绕。
• “日暮钩陈转，清歌上帝台”：
  • 字词：“钩陈”，星名，这里借指帝王的车驾；“帝台”，天帝居住的地方，这里指祭祀的高台。
  • 句意：日暮时分帝王的车驾转动离开，祭祀的人们在高台上唱起了清歌。

帝王的禁卫军护卫着车驾缓缓启动，
千年一遇的祥瑞符命就此开启。
那祥瑞之象如同神龟背负洛书而出，
又似凤凰衔着河图翩翩飞来。
隆重地祭祀天地水三神，让诸神享用祭品，
各国诸侯都陪同参加这庄重的祭祀。
唐朝的旗帜旁黄鸟聚集，
祭祀营帐周围紫云缭绕。
日暮时分帝王车驾转动离去，
人们在高台上唱起了清越的歌。

武则天当政时期，为了给自己称帝制造舆论，大力宣扬祥瑞之说。垂拱四年（公元688年），武则天在洛水举行拜洛受图仪式，这是一次重要的政治活动，众多大臣纷纷写诗奉和，李峤这首诗就是在这样的背景下创作的，旨在歌颂此次盛典，迎合武则天的政治意图。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“龟负出”“凤衔来”引用河图洛书的传说，增添了祥瑞神秘的色彩；“周旗”“汉幄”以周、汉之事来类比唐朝，展现出此次祭祀仪式的庄重与历史传承。
  • 场面描写宏大：通过描写帝王车驾、禁卫军、各国诸侯陪祭等场景，展现出拜洛仪式的盛大与庄严，如“七萃銮舆动”“明禋万国陪”等诗句，营造出一种宏大的气势。
• 语言特色：语言华丽庄重，用词考究，如“殷荐”“明禋”等词体现出祭祀仪式的肃穆，“黄鸟集”“紫云回”等描写增添了祥瑞的氛围，使诗歌具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、祥瑞、宏大的意境。前半部分通过描写祥瑞之兆和祭祀仪式，展现出国家的繁荣昌盛和帝王的权威；后半部分以日暮清歌收尾，给人一种祥和、圆满的感觉，表达了对此次盛典的赞美与歌颂之情。