寄山中伉禅师

这首诗是贯休寄给山中伉禅师的作品，诗中高度赞扬了伉禅师超凡脱俗、能自主内心的境界，描绘了山中的禅境之景，最后表达了自己想要在秋风起时去山中寻访禅师的愿望。

• “举世遭心使，吾师独使心”：
  • 字词：“举世”，整个世间；“遭心使”，被内心的欲望、杂念所驱使；“使心”，掌控自己的内心。
  • 句意：世间的人都被内心的欲望和杂念所左右，而我的伉禅师却能自主内心，不为外物所动。
• “万缘冥目尽，一句不言深”：
  • 字词：“万缘”，指世间各种因缘、缘分；“冥目”，闭目，这里有排除外界干扰、专注内心之意；“一句”，指禅机妙语；“不言深”，不用多说就能让人领悟其中的深意。
  • 句意：伉禅师闭目修行，能断绝世间各种因缘的干扰，他说出的禅机妙语，不用多言就能让人感受到其中的深刻道理。
• “野火烧禅石，残霞照栗林”：
  • 字词：“野火”，野外燃烧的火；“禅石”，禅师打坐修行的石头；“残霞”，傍晚的云霞。
  • 句意：野火在禅师打坐的石头旁燃烧，傍晚的残霞映照在栗树林中。
• “秋风溪上路，终愿一相寻”：
  • 字词：“秋风”，秋天的风；“溪上路”，溪边的小路；“相寻”，寻访。
  • 句意：在秋风起时的溪边小路上，我终究还是希望能去寻访伉禅师。

整个世间的人都被内心的欲望驱使，
唯有我的伉禅师能够自主内心。
他闭目断绝了世间的各种因缘，
说出的禅语不用多言就意味深远。
野火在他打坐的石头旁燃烧，
残霞映照在那片栗树林间。
秋风起时的溪边小路上，
我终究盼望着去把他寻访。

贯休是唐末五代著名诗僧，他一生喜好云游四方，结交了许多僧人。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，贯休与伉禅师相识，伉禅师超凡的禅修境界让他十分钦佩。在某个时刻，贯休想起了山中的伉禅师，于是写下此诗，既表达对禅师的敬仰，也流露出自己想要再次与禅师相聚、参禅悟道的心愿。

• 表现手法：
  • 对比：诗的开篇“举世遭心使，吾师独使心”将世间之人与伉禅师进行对比，突出了禅师的超凡脱俗和自主内心的境界，增强了诗歌的表现力。
  • 借景抒情：“野火烧禅石，残霞照栗林”描绘了一幅充满禅意的画面，通过对山中自然景色的描写，营造出一种宁静、深邃的氛围，同时也寄托了诗人对伉禅师所处禅境的向往之情。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人的情感和对禅师的赞美。如“一句不言深”，用简洁的语言表现出禅师禅语的高深莫测。
• 意境营造：诗歌通过对伉禅师境界的赞美和山中景色的描绘，营造出一种空灵、悠远的禅意意境。前四句从人的心境方面展现禅师的超凡，后四句通过自然景色进一步渲染禅境的氛围，最后表达寻访之意，使整首诗的意境更加完整，让读者感受到一种超脱尘世、追求精神境界的情怀。