李夫人－鉴嬖惑也

这首诗为白居易《新乐府》五十首之一，以汉武帝与李夫人、唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧为题材，揭示了“尤物惑人”的主题，表达了对这种因美人而产生的“惑”难以消解的感慨，以及不如不遇倾城之色的观点。

• “汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩”：
  • 字词：“初丧”，刚刚失去；“不肯别”，指李夫人病重时汉武帝来看望，她以被蒙脸，不肯与汉武帝见面。
  • 句意：汉武帝刚刚失去李夫人。李夫人在生病时不肯与汉武帝诀别，死后还留下了生前的恩宠。
• “君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真”：
  • 字词：“念未已”，思念没有停止；“写真”，画像。
  • 句意：汉武帝的恩宠没有尽头，思念也没有停止，在甘泉殿里让人画下李夫人的画像。
• “丹青画出竟何益，九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂”：
  • 字词：“丹青”，指绘画；“九华帐”，华丽的帐子；“反魂香”，传说中能使魂魄归来的香。
  • 句意：画下李夫人的画像又有什么用呢，深夜里华丽的帐子内静悄悄的，点燃反魂香请来了李夫人的魂魄。
• “夫人之魂在何许，去何速兮来何迟，是耶非耶两不知”：
  • 字词：“何许”，何处；“是耶非耶”，是她还是不是她。
  • 句意：李夫人的魂魄在哪里呢，离去得那么快而来得又那么迟，是她还是不是她都无法知晓。
• “翠蛾仿佛平生貌，背灯隔帐不得语，安用暂来还见违”：
  • 字词：“翠蛾”，指美人的眉毛；“见违”，分离。
  • 句意：隐约看到她像生前一样的眉貌，背着灯光隔着帐子不能说话，何必短暂地来一次又马上分离。
• “伤心不独汉武帝，又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃”：
  • 字词：“泰陵”，唐玄宗的陵墓；“一掬泪”，一把泪；“马嵬坡”，杨贵妃缢死之地。
  • 句意：伤心的不止是汉武帝，你没看到唐玄宗在马嵬坡下思念杨贵妃，伤心落泪。
• “纵使妍姿艳质化为土，此恨长在无销期”：
  • 字词：“妍姿艳质”，美丽的容貌和身姿；“销期”，消除的日期。
  • 句意：即使美人的美丽身姿化为尘土，这种遗憾永远存在，没有消除的时候。
• “生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得”：
  • 字词：“尤物”，特别漂亮的女子；“惑”，迷惑。
  • 句意：活着的时候被迷惑，死了也被迷惑，美女迷惑人让人难以忘怀。
• “人非木石皆有情，不如不遇倾城色”：
  • 字词：“倾城色”，形容女子极其美丽。
  • 句意：人不是木头石头都有感情，不如不要遇到那倾国倾城的美人。

汉武帝，刚刚失去了李夫人。李夫人病时不肯与他诀别，死后还留着生前的恩宠。
汉武帝的恩宠无尽，思念不止，在甘泉殿里让人画下李夫人的画像。可画出来又有什么用呢，深夜里华丽的帐中静悄悄的，点燃反魂香请来了李夫人的魂魄。
李夫人的魂魄在哪里呢，离去得那么快而来得又那么迟，是她还是不是她都不知道。隐约看到她如生前一样的眉貌，背着灯光隔着帐子不能说话，何必短暂来一次又马上分离。
伤心的不只是汉武帝，你没看到唐玄宗在马嵬坡下思念杨贵妃，伤心落泪。
即使美人的娇颜美态化为尘土，这遗憾永远存在不会消除。
活着时被迷惑，死了也被迷惑，美女迷惑人让人忘不了。
人不是木头石头都有感情，不如不要遇到那倾国倾城的美人。

《新乐府》创作于唐宪宗元和四年（公元809年），白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，《李夫人》便是其中之一。当时社会上存在一些帝王沉迷女色的现象，白居易通过汉武帝与李夫人、唐玄宗与杨贵妃的故事，以古讽今，希望统治者能从中吸取教训，避免重蹈覆辙。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了汉武帝与李夫人、唐玄宗与杨贵妃的典故，通过这两个著名的爱情悲剧故事，生动形象地阐述了“尤物惑人”的主题，增强了诗歌的历史感和说服力。
  • 对比与衬托：将汉武帝对李夫人的思念与唐玄宗对杨贵妃的思念进行类比，衬托出这种因美人离世而产生的痛苦和遗憾具有普遍性，进一步强化了主题。
  • 设问：“夫人之魂在何许，去何速兮来何迟，是耶非耶两不知”，通过设问的方式，营造出一种神秘、迷茫的氛围，表现出汉武帝对李夫人魂魄的急切盼望和难以确认的复杂心情。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，符合新乐府运动“质而径”“顺而肆”的要求，使诗歌具有广泛的传播性和感染力。
• 主题表达：主题鲜明，通过讲述历史故事，直接点明“尤物惑人”的观点，并发出“不如不遇倾城色”的感慨，具有深刻的警世意义，反映了白居易诗歌“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”的创作主张。