缭绫－念女工之劳也

这首诗以缭绫为主题，通过描绘缭绫的精美、织造的艰辛，以及其被宫中歌舞之人随意糟蹋的情形，深刻反映了劳动人民的辛勤劳作与宫廷贵族的奢侈浪费，表达了诗人对劳动人民的深切同情和对贵族阶级的批判。

• “缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上月明前”：
  • 字词：“罗绡”“纨绮”，均为丝织品；“天台”，山名。
  • 句意：缭绫啊缭绫，它像什么呢？它不像一般的罗绡和纨绮。应该像是天台山上月明之前的景象。
• “织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬”：
  • 字词：“越溪”，指浙江若耶溪，这里泛指江南产丝之地；“汉宫姬”，借指唐代宫廷中的宫女。
  • 句意：织缭绫的是什么人，穿缭绫的又是什么人呢？是越溪的贫寒女子和汉宫的宫女。
• “去年中使宣口敕，天上取样人间织”：
  • 字词：“中使”，宫中派出的使者；“口敕”，皇帝的口头命令；“天上取样”，指从宫廷中取出式样。
  • 句意：去年宫中使者宣读皇帝的口头命令，从宫廷中取出式样到民间去织造。
• “织为云外秋雁行，染作江南春水色”：
  • 字词：“云外秋雁行”，形容缭绫上织出的图案像秋天在云外飞行的雁群。
  • 句意：织成的图案像云外飞行的秋雁，染成的颜色如同江南春天的水色。
• “广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹”：
  • 字词：“金斗”，金属熨斗；“刀翦纹”，用剪刀裁剪出花纹。
  • 句意：用缭绫广泛地裁剪成宽大的衫袖，精心地制作成长长的裙子，用金斗熨出波纹，用剪刀剪出花纹。
• “异彩奇文相隐映，转侧看花花不定”：
  • 字词：“隐映”，相互掩映；“转侧”，转动身体。
  • 句意：缭绫上奇异的色彩和花纹相互掩映，转动身体看那花纹，花朵的样子变幻不定。
• “昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜”：
  • 字词：“昭阳殿”，汉代宫殿名，这里借指唐代宫廷。
  • 句意：昭阳殿里的歌舞之人，如果看到织缭绫时的情景，应该也会感到可惜吧。
• “汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心”：
  • 字词：“著”，穿；“曳土蹋泥”，在地上拖曳、踩踏。
  • 句意：缭绫衣服被汗水沾湿、被脂粉弄脏后就不再穿了，任它在地上拖曳、踩踏也毫不心疼。
• “缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛”：
  • 字词：“功绩”，指劳动成果；“缯与帛”，泛指一般的丝织品。
  • 句意：缭绫织成花费了很多的劳动成果，不能和普通的丝织品相比。

缭绫啊缭绫，它像什么呢？它不像普通的罗绡和纨绮。倒像是天台山上月明之前的奇妙景象。
织缭绫的是谁，穿缭绫的又是谁呢？是越溪的贫寒女子和宫廷中的宫女。
去年宫中使者宣读皇帝的口谕，从宫廷中取出式样让民间织造。
织成的图案像云外飞行的秋雁，染成的颜色如同江南春天的碧水。
用它裁剪成宽大的衫袖和长长的裙子，用金斗熨出波纹，用剪刀剪出花纹。
奇异的色彩和花纹相互掩映，转动身体看那花纹，花朵的样子变幻不定。
昭阳殿里的歌舞之人，如果看到织缭绫时的辛苦，应该也会怜惜吧。
可她们把汗湿粉污的缭绫衣服不再穿，任其在地上拖曳踩踏也毫不心疼。
缭绫织成花费了大量的功夫，可不能和普通的丝织品相提并论。

此诗创作于唐宪宗元和四年（公元809年），当时白居易任左拾遗。他目睹了江南地区劳动人民在官府的重压下，为宫廷织造精美缭绫的艰辛，同时也看到了宫廷贵族对这些精美织物的肆意挥霍。白居易以乐府诗为载体，创作了《新乐府》五十首，旨在“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，这首《缭绫》便是其中之一，以表达对劳动人民的同情和对统治阶级奢侈生活的批判。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如织者“越溪寒女”与衣者“汉宫姬”的对比，突出了劳动人民的辛苦劳作与贵族阶级的不劳而获；织绫时的艰辛与歌舞者对缭绫的随意糟蹋形成对比，深刻揭示了社会的不公平。
  • 比喻手法：“应似天台山上月明前”将缭绫比作天台山上月明前的景象，形象地描绘出缭绫的精美和独特。“织为云外秋雁行，染作江南春水色”把缭绫上的图案和颜色分别比作秋雁和春水，使读者更直观地感受到缭绫的绚丽。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，符合新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。诗人用简洁明了的语言叙述了缭绫的织造、使用过程，使诗歌具有很强的感染力和表现力。
• 叙事与抒情相结合：整首诗以叙事为主，详细地描述了缭绫的织造过程、样式以及在宫廷中的使用情况，但在叙事中又蕴含着诗人强烈的情感。如“若见织时应也惜”“曳土蹋泥无惜心”等语句，直接表达了诗人对劳动人民的同情和对贵族阶级的谴责，使诗歌既具有叙事的完整性，又充满了情感的张力。