八骏图－戒奇物、惩佚游也

这首诗是白居易《新乐府》中的一首，以周穆王的八骏图为切入点，旨在告诫人们要警惕奇珍异物，惩戒逸乐游玩的行为。通过讲述周穆王因痴迷八骏，四处游玩而荒废朝政，导致周室衰败的故事，表达了对统治者贪图享乐、荒废王业的批判。

• “穆王八骏天马驹，后人爱之写为图”：
  • 字词：“穆王”，即周穆王，西周第五位君主；“八骏”，传说中周穆王驾车用的八匹骏马；“天马驹”，形容马如天马般神骏；“写为图”，画成图。
  • 句意：周穆王的八匹骏马如同天马一般，后人喜爱它们便把它们画成了图。
• “背如龙兮颈如象，骨竦筋强体轻举”：
  • 字词：“竦”，同“耸”，挺立；“轻举”，轻盈地奔驰。
  • 句意：马的背部像龙，颈部像象，骨骼挺拔，筋肉强健，身体轻盈地奔驰。
• “四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时”：
  • 字词：“四荒八极”，指四面八方极远的地方；“蹋”，同“踏”。
  • 句意：这八匹马想要踏遍四面八方极远的地方，三十二只马蹄没有停歇的时候。
• “属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗”：
  • 字词：“属车”，帝王出行时的随从车辆；“趁不及”，追赶不上；“黄屋”，帝王所乘之车，以黄缯为车盖里，故名。
  • 句意：随从车辆的车轴折断追赶不上，帝王的车驾被弃置一旁，上面都长了草。
• “璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯”：
  • 字词：“璧台”，周穆王所筑的台；“盛姬”，周穆王的宠妃；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方，这里是诸侯朝见天子之所。
  • 句意：周穆王在璧台之南与盛姬游玩作乐，不再在明堂接受诸侯的朝见。
• “白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁”：
  • 字词：“白云黄竹歌”，传说周穆王在游行中曾作《白云歌》《黄竹歌》；“荒乐”，过度享乐。
  • 句意：周穆王唱歌作乐的声音在四处回荡，他一人过度享乐却让万民忧愁。
• “周从后稷至文武，积德累功世勤苦。岂知才及四代孙，心轻王业如灰土”：
  • 字词：“后稷”，周族的始祖；“文武”，周文王和周武王；“四代孙”，指周穆王，他是周文王、周武王的第四代孙。
  • 句意：周从后稷开始到周文王、周武王，积累德行和功业，世世代代勤劳辛苦。谁知道才到第四代孙周穆王，就把王业看得如灰土一般轻贱。
• “由来尤物不在大，能荡君心则为害。何况褒妲之色善迷惑，能丧人家覆人国”：
  • 字词：“尤物”，珍奇的物品或特别漂亮的女子；“褒妲”，褒姒和妲己，分别是周幽王和商纣王的宠妃，以美色迷惑君主，导致国家灭亡。
  • 句意：向来珍奇的东西不在于大小，能够动摇君主的心就会成为祸害。更何况像褒姒和妲己那样善于迷惑人的美色，能够使人家破人亡、国家覆灭。
• “穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物尚称珍，不知房星之精下为马，天马只是龙之类。不闻汉武歌天马，腾昆仑，历西极，四夷宾服中国强。繇来神物不在别，能为君利即为祥。何况八骏归周后，空闲骅骝万里足”：
  • 字词：“房星之精”，古代认为房星是天马的精魂；“汉武歌天马”，汉武帝曾作《天马歌》；“繇来”，同“由来”；“骅骝”，骏马名。
  • 句意：周穆王得到八骏却不引以为戒，八骏到来后周室就衰败了。至今这八骏图还被人称为珍宝，却不知道房星的精魂下凡化为马，天马只是龙一类的神物。没听说汉武帝歌唱天马，天马奔腾越过昆仑，历经西极，使得四方夷族臣服，中国强盛。向来神物不在于有什么特别，能为君主带来利益就是祥瑞。更何况八骏回到周后，闲置了万里奔腾的骏马。

周穆王的八匹骏马如同天马般神骏，后人喜爱它们便把它们画成了图。马的背部像龙，颈部像象，骨骼挺拔，筋肉强健，身体轻盈地奔驰。它们想要踏遍四面八方极远的地方，三十二只马蹄没有停歇的时候。随从车辆的车轴折断追赶不上，帝王的车驾被弃置一旁，上面都长了草。周穆王在璧台之南与盛姬游玩作乐，不再在明堂接受诸侯的朝见。周穆王唱歌作乐的声音在四处回荡，他一人过度享乐却让万民忧愁。周从后稷开始到周文王、周武王，积累德行和功业，世世代代勤劳辛苦。谁知道才到第四代孙周穆王，就把王业看得如灰土一般轻贱。向来珍奇的东西不在于大小，能够动摇君主的心就会成为祸害。更何况像褒姒和妲己那样善于迷惑人的美色，能够使人家破人亡、国家覆灭。周穆王得到八骏却不引以为戒，八骏到来后周室就衰败了。至今这八骏图还被人称为珍宝，却不知道房星的精魂下凡化为马，天马只是龙一类的神物。没听说汉武帝歌唱天马，天马奔腾越过昆仑，历经西极，使得四方夷族臣服，中国强盛。向来神物不在于有什么特别，能为君主带来利益就是祥瑞。更何况八骏回到周后，闲置了万里奔腾的骏马。

白居易生活在唐朝中期，当时社会政治腐败，藩镇割据，统治阶层生活奢靡。他倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，通过诗歌来反映社会现实，针砭时弊。这首诗便是他新乐府诗中的代表作之一，借周穆王因喜爱八骏而荒废朝政的故事，来告诫当时的统治者要警惕奇珍异物，不要贪图逸乐，以免重蹈周室衰败的覆辙。

• 表现手法：
  • 托物言志：以八骏图为线索，通过讲述周穆王与八骏的故事，托物言志，表达了对统治者贪图享乐、荒废王业的批判，同时也寄托了诗人希望统治者能够以史为鉴、励精图治的愿望。
  • 对比手法：诗中将周从后稷到文武时期的积德累功、勤劳辛苦与周穆王的荒乐无度、轻视王业进行对比，突出了周穆王的错误行为导致的严重后果。还将汉武帝时天马带来的“四夷宾服中国强”与周穆王时八骏导致的“周室坏”进行对比，进一步强调了神物能否为君主带来利益的重要性。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白流畅，具有新乐府诗“其辞质而径”的特点，便于读者理解诗歌的主旨。同时，诗人运用了一些形象的描写，如“背如龙兮颈如象，骨竦筋强体轻举”，生动地描绘出八骏的神骏之态。
• 主题深刻：诗歌不仅仅是在讲述一个历史故事，更重要的是通过这个故事揭示了一个深刻的道理：统治者应该警惕奇珍异物和逸乐游玩的诱惑，重视王业，以国家和人民的利益为重。这种主题具有很强的现实针对性和警示意义，对当时的社会和后世都有一定的教育作用。