建隆以来祀享太庙十六首 迎神用礼安。

这首诗是祭祀太庙时迎神的乐歌，主要表达了祭祀者对祖先神灵的恭敬之情，描述了祭祀时庄严的场景，祈求祖先神灵降下福祉，保佑国家永世昌盛。

• “肃肃清庙，奉祠来诣”：
  • 字词：“肃肃”，庄重、严肃的样子；“清庙”，即太庙，是供奉祖先的地方；“诣”，到、前往。
  • 句意：庄严的太庙，祭祀者前来进行祭祀。
• “格思之灵，如在之祭”：
  • 字词：“格思”，意为感通神灵的思念；“如在”，出自《论语》“祭如在，祭神如神在”，指祭祀时就好像祖先神灵真的在面前一样。
  • 句意：感通祖先的神灵，如同他们就在眼前一样进行祭祀。
• “克谨威仪，载严容卫”：
  • 字词：“克”，能够；“谨”，谨慎、小心；“威仪”，指庄重的仪容举止；“载”，又；“严”，使……严肃；“容卫”，指祭祀时的仪仗、护卫。
  • 句意：能够谨慎地保持庄重的仪容举止，又使祭祀的仪仗护卫更加严肃。
• “降福孔皆，以克永世”：
  • 字词：“降福”，赐予福气；“孔”，很、非常；“皆”，普遍；“克”，能够。
  • 句意：希望祖先神灵广泛地降下福气，能够保佑国家永远延续。

庄严的太庙前，祭祀者前来祭祀。
感通祖先的神灵，如同他们就在眼前。
谨慎地保持庄重仪态，让仪仗护卫更加威严。
祈求祖先广泛地降下福气，保佑国家永世长存。

这首诗创作于宋太祖建隆年间，当时宋朝刚刚建立，统治者为了维护统治秩序，重视祭祀活动，以此来祈求祖先庇佑国家稳定、江山永固。太庙祭祀是重要的国家祭祀仪式之一，此诗便是为太庙祭祀迎神环节而创作的乐歌，用于表达对祖先的崇敬和对国家繁荣的期望。

• 表现手法：
  • 用典：“如在之祭”引用了《论语》中“祭如在，祭神如神在”的典故，增强了诗歌的文化内涵，也体现了祭祀时人们对祖先神灵的虔诚态度。
  • 直抒胸臆：诗的最后两句“降福孔皆，以克永世”直接表达了祭祀者祈求祖先神灵降下广泛福气、保佑国家长久的愿望，情感真挚直接。
• 语言特色：语言简洁庄重，使用了“肃肃”“克”“孔”等具有古朴风格的字词，符合祭祀乐歌的特点，营造出一种庄严肃穆的氛围。
• 意境营造：整首诗通过对祭祀场景和祭祀者心态的描述，营造出一种庄重、肃穆、虔诚的意境，让读者能感受到祭祀活动的神圣和人们对祖先神灵的敬畏之情。