相和歌辞：放歌行

这首诗描绘了大唐盛世的繁荣景象，包括天子临朝、诸侯朝拜、清乐传播、皇恩浩荡等。诗人表达了自己虽有机会入仕却无意追逐功名，只愿获取微薄俸禄以奉养家人的心境，同时流露出对求仙得道的向往。

• “南渡洛阳津，西望十二楼”：
  • 字词：“洛阳津”，洛阳的渡口；“十二楼”，传说昆仑山上有五城十二楼，是仙人居住的地方，这里代指帝王的宫殿。
  • 句意：向南渡过洛阳的渡口，向西眺望帝王的宫殿。
• “明堂坐天子，月朔朝诸侯”：
  • 字词：“明堂”，古代帝王宣明政教、举行大典的地方；“月朔”，每月初一。
  • 句意：天子坐在明堂之中，每月初一接受诸侯的朝拜。
• “清乐动千门，皇风被九州”：
  • 字词：“清乐”，清雅的音乐；“皇风”，帝王的教化；“被”，覆盖。
  • 句意：清雅的音乐在千门万户中奏响，帝王的教化覆盖了整个九州大地。
• “庆云从东来，泱漭抱日流”：
  • 字词：“庆云”，祥瑞之云；“泱漭”，广大的样子。
  • 句意：祥瑞之云从东方飘来，广阔地环绕着太阳流动。
• “升平贵论道，文墨将何求”：
  • 字词：“升平”，太平盛世；“论道”，谈论治国之道。
  • 句意：在太平盛世，人们重视谈论治国之道，舞文弄墨又有什么用呢。
• “有诏征草泽，微臣献谋猷”：
  • 字词：“诏”，皇帝的命令；“草泽”，指民间；“谋猷”，计谋策略。
  • 句意：皇帝下诏征召民间贤才，我也献上了自己的计谋策略。
• “冠冕如星罗，拜揖曹与周”：
  • 字词：“冠冕”，代指官员；“星罗”，像星星一样罗列；“曹与周”，曹参和周公旦，这里泛指古代的贤臣。
  • 句意：官员们像星星一样罗列，相互拜揖，如同古代的贤臣曹参和周公旦。
• “望尘非吾事，入赋且迟留”：
  • 字词：“望尘”，指趋炎附势；“入赋”，指入朝为官。
  • 句意：趋炎附势不是我所做的事，入朝为官我还是迟疑不前。
• “幸蒙国士识，因脱负薪裘”：
  • 字词：“国士”，国中杰出的人物；“负薪裘”，指贫困的生活。
  • 句意：有幸得到国中杰出人物的赏识，因此摆脱了贫困的生活。
• “今者放歌行，以慰梁父愁”：
  • 字词：“放歌行”，自由地歌唱行走；“梁父愁”，“梁父”即《梁父吟》，相传诸葛亮好为《梁父吟》，这里指诗人的忧愁。
  • 句意：如今我自由地歌唱行走，以此来慰藉心中的忧愁。
• “但营数斗禄，奉养毋丰羞”：
  • 字词：“营”，谋求；“数斗禄”，微薄的俸禄；“丰羞”，丰盛的食物。
  • 句意：只谋求微薄的俸禄，用来奉养家人，不必有丰盛的食物。
• “若得金膏遂，飞云亦可俦”：
  • 字词：“金膏”，道家所谓的仙药；“俦”，伴侣。
  • 句意：如果能求得仙药成功，就能与飞云为伴，成为仙人。

向南渡过洛阳的渡口，
向西眺望那帝王的宫殿。
天子端坐在明堂之中，
每月初一诸侯来朝拜。
清雅音乐在千门奏响，
帝王教化覆盖了九州。
祥瑞之云从东方飘来，
广阔地环绕着太阳流。
太平盛世重视论治国，
舞文弄墨又有何所求。
皇帝下诏征召民间才，
我也献上自己的计谋。
官员如星罗列互拜揖，
仿佛古代贤臣曹与周。
趋炎附势非我之所为，
入朝为官我迟疑停留。
幸得国士赏识与提拔，
从此摆脱贫困的生活。
如今自由地歌唱行走，
以此慰藉心中的忧愁。
只谋微薄俸禄养家人，
不必有那丰盛的珍馐。
若能求得仙药获成功，
就能与那飞云做伴游。

王昌龄生活在唐朝开元、天宝年间，这一时期是唐朝的盛世，政治相对稳定，经济繁荣，文化昌盛。诗人胸怀壮志，渴望在政治上有所作为。此诗创作时，可能是王昌龄得到皇帝征召或贵人赏识的机会，然而官场的复杂与自己的理想存在差距，使他产生了这种既参与又有所保留，同时向往超脱的复杂心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分描绘了洛阳城天子临朝、诸侯朝拜、清乐悠扬、庆云祥瑞等景象，是实写，展现了大唐盛世的繁荣。后半部分则表达了自己对功名的态度、内心的忧愁以及对求仙的向往，属于虚写，虚实结合，将现实与理想相融合。
  • 用典：“曹与周”运用了曹参和周公旦的典故，借古代贤臣来形容当时朝堂上的官员；“梁父愁”用诸葛亮好为《梁父吟》的典故，含蓄地表达自己的忧愁。
• 语言特色：语言大气磅礴，如“清乐动千门，皇风被九州”“庆云从东来，泱漭抱日流”等诗句，展现出盛世的宏伟气象。同时又表达细腻，如“望尘非吾事，入赋且迟留”，委婉地表达了自己的处世态度。
• 意境营造：诗中营造了一种宏大而又略带超脱的意境。前半部分描绘的盛世景象宏大壮观，而后半部分诗人表达对功名的淡泊和对求仙的向往，使诗歌的意境超脱尘世，传达出一种在繁华中寻求自我解脱的情感。