郊庙歌辞：晋昭德成功舞歌：武功舞歌二首

这两首诗主要是对晋朝开国君主的赞美。诗中歌颂了君主拨乱反正、开创基业的伟大功绩，将其与炎汉、姬周等前代盛世相提并论，还描述了君主谋略超凡、功德齐天的形象，最后表达了天下太平、万民同乐的美好景象。

• “拨乱资英主，开基自晋阳”：
  • 字词：“拨乱”，治理乱世；“资”，依靠；“开基”，开创基业；“晋阳”，地名，是晋朝兴起的重要地方。
  • 句意：治理乱世依靠英明的君主，晋朝的基业从晋阳开始开创。
• “一戎成大业，七德焕前王”：
  • 字词：“一戎”，一次用兵；“七德”，指禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七种武德；“焕”，焕发光彩；“前王”，前代的君王。
  • 句意：一次用兵就成就了伟大的帝业，君主的七种武德让前代君王都为之逊色。
• “炎汉提封远，姬周世祚长”：
  • 字词：“炎汉”，指汉朝，因汉朝崇尚火德，故称炎汉；“提封”，疆土、版图；“姬周”，指周朝，周王室姓姬；“世祚”，国运、皇位传承。
  • 句意：汉朝的疆土辽阔，周朝的国运长久。
• “朱干将玉戚，全象武功扬”：
  • 字词：“朱干”，红色的盾牌；“玉戚”，玉饰的大斧；“将”，和；“象”，象征。
  • 句意：舞者手持红色盾牌和玉饰大斧，完全象征着君主的武功得以宣扬。
• “睿算超前古，神功格上圆”：
  • 字词：“睿算”，英明的谋略；“超前古”，超过古代；“神功”，伟大的功绩；“格”，至、到；“上圆”，上天。
  • 句意：君主英明的谋略超过了古代，伟大的功绩直达上天。
• “百川留禹迹，万国戴尧天”：
  • 字词：“百川留禹迹”，像大禹治水一样，在各地留下功绩；“万国”，天下各国；“戴”，拥戴；“尧天”，像尧帝时一样的太平盛世。
  • 句意：君主如同大禹治水一般在各地留下功绩，天下万国都拥戴他开创的太平盛世。
• “既已櫜弓矢，诚宜播管弦”：
  • 字词：“櫜弓矢”，把弓和箭收藏起来，指停止战争；“诚宜”，确实应该；“播管弦”，演奏音乐。
  • 句意：既然已经停止了战争，确实应该演奏音乐来庆祝。
• “跄跄随鸟兽，共乐太平年”：
  • 字词：“跄跄”，形容舞步有节奏；“随鸟兽”，像鸟兽一样欢快。
  • 句意：人们迈着有节奏的舞步，像鸟兽一样欢快，共同庆祝太平盛世。

治理乱世依靠英明君主，晋朝基业从晋阳开创。
一次用兵成就伟大帝业，七种武德让前王无光。
汉朝疆土曾经十分辽阔，周朝国运也是源远流长。
舞者手持朱盾玉斧起舞，象征君主武功得以宣扬。
君主谋略超越古代先贤，功绩伟大直达九天之上。
如同大禹治水功绩遍留，万国拥戴这太平的时光。
既然已经停止了那战争，确实应该奏乐来表吉祥。
人们舞步欢快如同鸟兽，共同庆祝这太平的时光。

此诗属于郊庙歌辞，是在祭祀等重要场合演唱的歌曲。晋朝建立后，为了宣扬开国君主的功绩，巩固统治，彰显国家的正统性和合法性，便创作了这样的歌曲。在祭祀祖先、天地等仪式上演唱，以表达对君主的赞美和对国家长治久安的期望。虽然作者不详，但可以推测是当时宫廷文人根据朝廷的意图创作而成。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“七德”“炎汉”“姬周”“禹迹”“尧天”等，通过这些典故，将晋朝君主与古代贤明君主相类比，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，突出了君主的伟大功绩和晋朝的正统地位。
  • 对比衬托：将晋朝君主的功绩与前代的炎汉、姬周进行对比，以突出晋朝君主的不凡，同时用古代贤君如大禹、尧帝来衬托晋朝君主的形象，使君主的形象更加高大。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙歌辞的风格特点。用词简洁而精准，如“拨乱”“开基”“睿算”“神功”等词汇，生动地描绘了君主的形象和功绩。
• 意境营造：营造出一种宏大、庄严、祥和的意境。诗歌通过对君主功绩的歌颂，展现出国家繁荣昌盛、天下太平的景象，让读者感受到一种盛世的氛围和对国家未来的美好期许。同时，诗歌中舞蹈、音乐等元素的描绘，也增添了欢快、喜庆的氛围。