郊庙歌辞：周宗庙乐舞辞：章德舞

这首诗是周宗庙乐舞辞，主要围绕在宗庙举行祭祀活动展开。诗中描绘了祭祀的庄重场景，表达了对祖先功德的崇敬，强调了祭祀礼仪的完备以及对祖先庇佑的期许，体现了祭祀活动对于维护人伦、传承祖德的重要意义。

• “清庙新，展严禋”：
  • 字词：“清庙”，指宗庙，是祭祀祖先的地方；“严禋”，指庄重的祭祀。
  • 句意：崭新的宗庙，在这里举行庄重的祭祀。
• “恭祖德，厚人伦”：
  • 字词：“恭”，恭敬；“厚”，重视、增进。
  • 句意：恭敬地追念祖先的功德，重视和增进人伦关系。
• “雅乐荐，礼器陈”：
  • 字词：“雅乐”，指正规的宫廷音乐；“荐”，进献；“礼器”，祭祀时使用的器具。
  • 句意：演奏雅乐进献给祖先，陈列好各种礼器。
• “俨皇尸，列虞宾”：
  • 字词：“俨”，庄重的样子；“皇尸”，古代祭祀时代表死者受祭的人；“虞宾”，指舜的后代，这里泛指前代帝王的后裔。
  • 句意：庄重的皇尸就位，前代帝王的后裔依次排列。
• “神如在，声不闻”：
  • 字词：化用《论语·八佾》“祭如在，祭神如神在”。
  • 句意：感觉祖先的神灵就在这里，但却听不到他们的声音。
• “享必信，貌惟夤”：
  • 字词：“享”，指祭祀供献；“信”，诚信；“夤”，敬畏。
  • 句意：祭祀时一定要怀着诚信，容貌要表现出敬畏。
• “想龙服，奠牺樽”：
  • 字词：“龙服”，指祖先所穿的华丽服饰；“奠”，放置；“牺樽”，饰有牛形的酒器。
  • 句意：想象着祖先身着龙袍，摆放好盛着酒的牺樽。
• “礼既备，庆来臻”：
  • 字词：“备”，完备；“臻”，到来。
  • 句意：祭祀的礼仪已经完备，福庆就会到来。

崭新的宗庙，举行庄重的祭祀。
恭敬追念祖先功德，重视增进人伦关系。
演奏雅乐进献，陈列好礼器。
庄重的皇尸就位，前代后裔依次排列。
感觉神灵就在，却听不到声音。
祭祀定要诚信，容貌满怀敬畏。
想象祖先龙袍加身，摆放盛酒牺樽。
祭祀礼仪完备，福庆随之到来。

这首诗属于郊庙歌辞，是用于宗庙祭祀活动的乐舞歌词。在古代，祭祀祖先是一项非常重要的活动，它承载着传承家族、国家文化和道德观念的使命。周朝时期，礼仪制度极为严格，宗庙祭祀作为其中重要的组成部分，有着一套完备的仪式和规范。这首诗具体创作时间不详，但应是在周朝祭祀宗庙的背景下产生，目的是通过乐舞和歌词来表达对祖先的崇敬和祈求祖先庇佑国家、家族繁荣昌盛的愿望。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：整首诗按照祭祀活动的流程依次描述，从宗庙的环境、祭祀的准备（雅乐、礼器）、参与祭祀的人员（皇尸、虞宾），到祭祀者的态度、想象中的祖先形象，最后到祭祀完成期待福庆到来，条理清晰地展现了祭祀的全过程，使读者能清晰感受到祭祀的庄重和严谨。
  • 情景交融：诗中虽然没有直接描写祭祀者的情感，但通过对祭祀场景的细致描绘，如“神如在，声不闻”营造出一种神秘、庄重且敬畏的氛围，让读者能深刻体会到祭祀者对祖先的崇敬之情，以及对祖先庇佑的期盼。
• 语言特色：语言古朴典雅，符合宗庙祭祀这种庄重场合的需要。用词简洁而准确，如“恭”“厚”“俨”“夤”等字，精准地传达出祭祀活动所要求的态度和情感。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描绘，营造出一种庄严肃穆、神秘而又充满敬畏的意境。读者仿佛能置身于宗庙之中，感受到祭祀活动的神圣和庄重，体会到古人对祖先的虔诚与敬意，以及对福庆的渴望。同时，这种意境也有助于增强祭祀活动的仪式感和感染力。