郊庙歌辞：汉宗庙乐舞辞：积善舞

这首诗是用于汉宗庙祭祀的乐舞辞，主题围绕对汉朝祖先功德的歌颂。诗中通过描述祭祀场景，表达了对祖先的崇敬之情，同时强调祖先开创国家、奠定基业的伟大功绩，展现出祭祀活动庄重、肃穆且充满感恩的氛围。

• “黍稷斯馨，祖德惟明”：
  • 字词：“黍稷”，泛指五谷，是祭祀常用的祭品；“馨”，香气，这里指祭品散发的香气；“惟”，助词，无实义；“明”，圣明。
  • 句意：祭祀用的五谷散发着香气，祖先的德行无比圣明。
• “蛇告赤帝，龟谋大横”：
  • 字词：“蛇告赤帝”，传说刘邦斩白蛇起义，被视为赤帝子下凡；“龟谋”，用龟甲占卜以定吉凶；“大横”，指大吉之兆。
  • 句意：刘邦斩白蛇预示赤帝下凡，通过龟甲占卜得到大吉之兆。
• “云行雨施，天成地平”：
  • 字词：“云行雨施”，云气流动，雨水普降，象征恩泽广布；“天成地平”，天地造就，万物有序。
  • 句意：祖先的恩泽如云雨般广施，使得天地和谐，万物有序。
• “造我家邦，斡我璇衡”：
  • 字词：“造”，创建；“家邦”，国家；“斡”，运转、掌控；“璇衡”，指北斗七星中的璇星与衡星，这里代指国家的权柄。
  • 句意：祖先创建了我们的国家，掌控着国家的权柄。
• “陶匏在御，醍盎惟精”：
  • 字词：“陶匏”，陶制和匏制的酒器；“御”，进献；“醍盎”，祭祀用的清酒。
  • 句意：用陶制和匏制的酒器进献，祭祀用的清酒十分精美。
• “或戛或击，载炮载烹”：
  • 字词：“戛”“击”，敲击乐器；“载”，又；“炮”“烹”，烹饪祭品的方式。
  • 句意：时而敲击乐器，又烹饪着祭祀用的祭品。
• “饮福受胙，舞降歌迎”：
  • 字词：“饮福”，祭祀后饮祭神的酒以受福；“受胙”，祭祀后接受祭肉；“降”，降临。
  • 句意：祭祀者饮用福酒、接受祭肉，舞者降临，歌声相迎。
• “滔滔不竭，洪惟水行”：
  • 字词：“滔滔不竭”，像水流一样连绵不断；“洪”，大；“水行”，五行之一，古代认为汉朝以水德王。
  • 句意：祖先的恩泽如滔滔江水连绵不绝，汉朝以水德兴盛。

祭祀的五谷散发着芬芳，
祖先的德行无比圣明。
斩白蛇预示赤帝下凡，
龟甲占卜得大吉之兆。
恩泽如云雨般普降，
天地和谐万物有序。
祖先创建了我们的国家，
掌控着国家的大权。
用陶匏酒器进献祭品，
祭祀清酒无比精美。
时而敲击着祭祀乐器，
又烹饪着美味的牺牲。
祭祀者饮福酒受祭肉，
舞者降临歌声来相迎。
祖先恩泽如江水不断，
汉朝以水德兴盛绵延。

这首诗是郊庙歌辞，用于汉朝宗庙祭祀活动。在古代，祭祀祖先是非常重要的仪式，通过乐舞辞来表达对祖先的尊崇和感恩。此诗具体创作时间不详，但应是在汉朝建立之后，为了祭祀祖先、彰显祖先功德而创作，以在祭祀时配合乐舞演奏，增强祭祀的庄重感和神圣性。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“蛇告赤帝”这一典故，增添了诗歌的历史文化底蕴，同时强调了汉朝开国的神圣性和正统性。
  • 象征：“云行雨施，天成地平”以自然现象象征祖先恩泽广布、国家治理有序，形象地表达出对祖先功绩的赞美。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀乐舞辞的风格。用词古朴，如“黍稷”“陶匏”“醍盎”等，营造出浓厚的历史氛围。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描绘，如“或戛或击，载炮载烹”“饮福受胙，舞降歌迎”，营造出庄重、肃穆、神圣的祭祀意境，让读者感受到祭祀活动的庄严和对祖先的崇敬之情。同时，诗中强调祖先的功绩和恩泽，使整首诗充满了对祖先的感恩与赞美之意。