郊庙歌辞：梁郊祀乐章：庆和

这首诗是梁代郊祀时所用的乐章，主要描述了帝王在郊祀活动中的仪式流程和场景，表达了帝王接受天命、敬畏神灵、祈求神灵庇佑国家繁荣昌盛、帝业永固、百姓安居乐业的愿望，同时强调了帝王以德配天、遵循正道的理念。

• “就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘”：
  • 字词：“就”，前往；“阳位”，祭祀时象征阳气的位置；“圆丘”，古代祭天的圆形高坛；“双玉”，帝王佩戴的两块美玉；“御”，穿着；“大裘”，天子祭天时所穿的黑色羔皮礼服。
  • 句意：帝王前往象征阳气的位置，登上祭天的圆丘。佩戴着双玉，身着大裘礼服。
• “膺天命，拥神休。万灵感，百禄遒”：
  • 字词：“膺”，承受；“天命”，上天赋予的使命；“神休”，神灵的福佑；“万灵”，众神；“百禄”，多种福分；“遒”，聚集。
  • 句意：帝王承受上天的使命，拥有神灵的福佑。众神被感动，各种福分都聚集而来。
• “秉黄钺，建朱旗。震八表，清二仪”：
  • 字词：“秉”，手持；“黄钺”，以黄金为饰的斧，帝王专用的仪仗；“建”，树立；“朱旗”，红色的旗帜；“八表”，八方之外，指极远的地方；“二仪”，天地。
  • 句意：帝王手持黄钺，树立朱旗。声威震动八方，使天地清宁。
• “帝业显，王道夷。受景命，启皇基”：
  • 字词：“帝业”，帝王的事业；“显”，彰显；“王道”，帝王治理天下的准则；“夷”，平坦，指顺利；“景命”，大命，指上天授予帝王的使命；“皇基”，帝王的基业。
  • 句意：帝王的事业彰显，王道顺利推行。接受上天的大命，开启帝王的基业。
• “开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲”：
  • 字词：“九门”，古代天子所居有九门；“怀”，怀柔，安抚；“肸蚃”，指祭祀时神灵感应的迹象；“氤氲”，形容云烟弥漫的样子，这里指天地间的祥瑞之气。
  • 句意：打开九门，怀柔众神。与神灵感应相通，承接天地间的祥瑞之气。
• “明粢荐，广乐陈。奠嘉璧，燎芳薪”：
  • 字词：“明粢”，洁净的谷物，用于祭祀；“荐”，进献；“广乐”，盛大的音乐；“奠”，放置；“嘉璧”，美好的玉璧；“燎”，焚烧；“芳薪”，芳香的柴草。
  • 句意：进献洁净的谷物，演奏盛大的音乐。放置美好的玉璧，焚烧芳香的柴草。
• “膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝”：
  • 字词：“宝图”，象征帝王受命的图籍；“左契”，古代契约分左右两片，左片为债权人所执，这里象征帝王掌握权力；“飨”，通“享”，祭祀时神灵享用祭品。
  • 句意：帝王承受象征受命的宝图，执掌权力。德行与上天相应，圣人般的帝王祭祀天帝。
• “荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世”：
  • 字词：“荐表衷”，进献祭品以表达内心的诚意；“荷”，承受；“灵惠”，神灵的恩惠；“祚”，福运，这里指皇位传承。
  • 句意：进献祭品表达内心诚意，承受神灵的恩惠。祈求帝王长寿万年，皇位传承百世。
• “惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗”：
  • 字词：“惟”，只有；“动天”，感动上天；“秉”，秉持；“一德”，纯一的品德；“禋”，祭祀；“六宗”，古代所尊祀的六神。
  • 句意：只有德行能感动上天，有所感应必然相通。秉持纯一的品德，祭祀六宗之神。
• “钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风”：
  • 字词：“钦夤”，恭敬；“宝命”，上天赋予的重要使命；“顾”，眷顾；“享”，享用祭品；“穆”，美好。
  • 句意：恭敬地对待上天的使命，保持恭敬严肃的礼仪容貌。祈求神灵眷顾享用祭品，使皇家风范永远美好。
• “天惟佑德，辟乃奉天。交感斯在，昭事罔愆”：
  • 字词：“佑”，保佑；“辟”，君主；“交感”，相互感应；“昭事”，明于事神；“罔愆”，没有过错。
  • 句意：上天只保佑有德行的人，君主应当敬奉上天。相互感应就在这里，明于事神没有过错。
• “岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔”：
  • 字词：“岁功”，一年的农事收成；“王道”，帝王的统治之道；“报本”，报答根本，指祭祀天地祖先；“告虔”，表达虔诚。
  • 句意：一年的农事已经完成，帝王的统治之道没有偏差。在这里报答天地祖先的根本，以此表达虔诚。

帝王前往阳位，登上祭天的圆丘。
佩戴双玉，身着黑色羔皮礼服。
承受上天使命，拥有神灵福佑。
众神为之感动，各种福分聚集。
手持黄金饰斧，树立红色旗帜。
声威震动八方，使那天地清宁。
帝王事业彰显，王道顺利推行。
接受上天大命，开启帝王基业。
打开九座城门，怀柔各方神灵。
与神感应相通，承接祥瑞之气。
进献洁净谷物，演奏盛大音乐。
放置美好玉璧，焚烧芳香柴草。
承受受命宝图，执掌帝王权力。
德行与天相应，祭祀天帝之灵。
进献表达诚意，承受神灵恩惠。
祈求帝王长寿，皇位传承百世。
唯有德行动天，感应必然相通。
秉持纯一品德，祭祀六宗之神。
恭敬对待天命，保持礼仪严肃。
祈求神灵眷顾，永使皇风美好。
上天保佑有德，君主敬奉上天。
相互感应于此，事神毫无过错。
一年农事完成，王道没有偏差。
在此报答根本，表达虔诚之心。

此诗创作于五代十国时期的后梁。在古代，郊祀是一项极为重要的国家祭祀活动，是帝王与上天沟通、祈求神灵庇佑国家和百姓的仪式。后梁建国后，为了巩固统治、彰显正统，举行郊祀大典，赵光逢创作这首乐章，用于郊祀仪式中，以表达帝王对上天的敬畏和祈求国家繁荣昌盛的愿望。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：整首诗按照郊祀活动的流程依次描述，从帝王前往祭祀场所、进行祭祀仪式到表达祈求愿望等，层层铺陈，全面而细致地展现了郊祀这一庄重的活动，使读者能够清晰地了解仪式的各个环节。
  • 象征手法：诗中运用了许多具有象征意义的事物，如“黄钺”“朱旗”象征帝王的权威和威严；“明粢”“嘉璧”“芳薪”等祭品象征着对神灵的敬意和诚意；“宝图”“左契”象征帝王受命于天，掌握国家权力。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词严谨规范，多使用古雅的词汇，如“膺”“御”“肸蚃”“氤氲”等，体现了郊祀乐章的庄严性和神圣性。同时，诗句对仗较为工整，如“秉黄钺，建朱旗”“开九门，怀百神”等，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对郊祀仪式的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中描绘了帝王在庄严的仪式中与神灵沟通，表达对上天的敬畏和对国家命运的关切，让读者感受到一种神秘而庄重的氛围，凸显了郊祀活动的重要意义和帝王的权威地位。