绍兴亲享明堂二十六首 还大次用憩安。

这首诗主要描述了皇帝在明堂祭祀结束后的相关活动，表达了祭祀顺利完成后，期望神灵降下福气，国家福禄长久、基业图治不断更新的美好愿望。

• “应天以实，已事而竣”：
  • 字词：“应天”，顺应上天；“实”，指实际行动，这里可理解为以实际的祭祀活动来顺应上天；“已事”，指祭祀之事；“竣”，完成。
  • 句意：以实际的祭祀行动顺应上天，祭祀之事已经完成。
• “毡案朝帝，竹宫拜神”：
  • 字词：“毡案”，放置祭祀用品的毡制几案；“朝帝”，朝拜天帝；“竹宫”，用竹子建造的宫殿，这里指祭祀的场所；“拜神”，拜祭神灵。
  • 句意：在放置着毡案的地方朝拜天帝，在竹宫之中拜祭神灵。
• “灵光下烛，协气斯陈”：
  • 字词：“灵光”，神灵的光辉；“下烛”，向下照耀；“协气”，祥和之气；“斯”，助词；“陈”，陈列、呈现。
  • 句意：神灵的光辉向下照耀，祥和之气在这里呈现。
• “福禄时万，基图日新”：
  • 字词：“福禄”，福气和俸禄；“时万”，时常有很多；“基图”，国家的基业和规划；“日新”，每日更新、进步。
  • 句意：希望福气和俸禄时常都有很多，国家的基业和规划每日都能更新进步。

以实际的祭祀顺应上天，
祭祀之事已然圆满完成。
在毡案前虔诚朝拜天帝，
于竹宫中恭敬拜祭神灵。
神灵的光辉向下照耀着，
祥和的气息在这里呈现。
愿福气俸禄时常有万千，
使国家基业日日焕新颜。

这首诗是宋代郊庙朝会歌辞，“绍兴”是宋高宗赵构的年号。在古代，祭祀是一项非常重要的活动，皇帝亲享明堂是为了祭祀天帝、祖先等神灵，以祈求国家风调雨顺、国泰民安。这首诗便是在绍兴年间皇帝亲享明堂祭祀活动结束后所作，用于表达祭祀完成后的美好祈愿。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗歌直接表达了祭祀完成后对神灵的感恩以及对国家福运和基业的美好期望，如“福禄时万，基图日新”，直白地抒发了愿望。
  • 象征手法：“灵光下烛，协气斯陈”中，“灵光”象征着神灵的庇佑，“协气”象征着祥和安宁的景象，通过这些象征表达了对神灵降下祥瑞的期盼。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会歌辞的风格。用词简洁而精准，如“应天以实”“已事而竣”等表述，准确地概括了祭祀的目的和结果。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆且充满希望的意境。从祭祀活动的完成，到神灵光辉的照耀，再到对国家美好未来的期许，构建出一个宏大而神圣的场景，展现出古代祭祀文化的庄严与神秘。