哭玉碑子

这首诗围绕诗人拾得玉碑子，后玉碑子在途中折断的经历展开。诗人借玉碑子的破碎，抒发了对美好事物易逝的感慨，由物及人，引发对人生无常、难以保持常态的深刻思考。

• “山有洞左颊，拾得玉碑子”：
  • 字词：“洞左颊”，山洞的左侧。
  • 句意：在山的山洞左侧捡到了一块玉碑子。
• “其长一周尺，其阔一药匕”：
  • 字词：“周尺”，周代的尺，这里泛指一定的长度单位；“药匕”，量药用的小勺，这里表示宽度。
  • 句意：它的长度有一尺左右，宽度像一把药勺大小。
• “颜色九秋天，棱角四面起”：
  • 字词：“九秋天”，深秋，形容玉碑子的颜色如深秋的天色般纯净。
  • 句意：玉碑子的颜色如同深秋的天空一样澄澈，它的四个棱角十分分明。
• “轻敲吐寒流，清悲动神鬼”：
  • 字词：“吐寒流”，敲击玉碑子发出如寒泉流动般的声音；“清悲”，清幽悲切的声音。
  • 句意：轻轻敲击它能发出如寒泉流动般的声音，那清幽悲切的声响能感动神鬼。
• “稽首置手中，只似一片水”：
  • 字词：“稽首”，古代的一种跪拜礼；“只似一片水”，形容玉碑子质地温润如水。
  • 句意：我恭敬地把它放在手中，感觉它就像一片温润的水。
• “至文反无文，上帝应有以”：
  • 字词：“至文反无文”，最高境界的文饰反而看不出文饰；“有以”，有原因。
  • 句意：这玉碑子看似没有华丽的纹饰，却有着极高的品质，上帝这样安排应该是有原因的。
• “予疑仙石灵，愿以仙人比”：
  • 字词：“仙石灵”，仙人的石头，有灵异之气。
  • 句意：我怀疑这是块有灵异的仙石，愿意把它比作仙人。
• “心期香汤洗，归送箓堂里”：
  • 字词：“香汤洗”，用香汤清洗，以示敬重；“箓堂”，放置道教符箓的地方。
  • 句意：心里想着用香汤把它清洗干净，然后送到箓堂里。
• “颇奈穷相驴，行动如跛鳖”：
  • 字词：“颇奈”，无奈；“跛鳖”，瘸腿的鳖，形容驴行动迟缓。
  • 句意：无奈这头穷酸相的驴，行动起来就像瘸腿的鳖一样缓慢。
• “十里五里行，百蹶复千蹶”：
  • 字词：“蹶”，摔倒。
  • 句意：走了几里路，这驴摔倒了成百上千次。
• “颜子不少夭，玉碑中路折”：
  • 字词：“颜子”，颜回，孔子的弟子，早逝；“中路折”，在半路上折断。
  • 句意：就像颜回年少夭折一样，玉碑子在半路上折断了。
• “横文寻龟兆，直理任瓦裂”：
  • 字词：“龟兆”，龟甲上的裂纹，古代用来占卜；“直理”，竖的纹理。
  • 句意：横着的裂纹如同龟甲上的占卜纹路，竖着的纹理任由它像瓦片一样裂开。
• “劈竹不可合，破环永离别”：
  • 字词：“劈竹”，劈开的竹子；“破环”，破碎的玉环。
  • 句意：就像劈开的竹子无法再合在一起，破碎的玉环永远分离了。
• “向人如有情，似痛滴无血”：
  • 字词：
  • 句意：玉碑子好像对人有感情一样，似乎痛苦却流不出血来。
• “勘斗平地上，罅坼多啮缺”：
  • 字词：“勘斗”，仔细查看；“罅坼”，裂缝；“啮缺”，缺口。
  • 句意：在平地上仔细查看，玉碑子有很多裂缝和缺口。
• “百见百伤心，不堪再提挈”：
  • 字词：“提挈”，提起。
  • 句意：每看一次就伤心一次，不忍心再把它提起来。
• “怪哉坚贞姿，忽脆不坚固”：
  • 字词：“坚贞姿”，原本坚贞的样子。
  • 句意：奇怪啊，它原本坚贞的样子，忽然变得脆弱不坚固了。
• “矧曰人间人，安能保常度”：
  • 字词：“矧”，况且；“常度”，常态。
  • 句意：况且人世间的人，又怎么能保持常态呢。
• “敢问生物成，败为有真素”：
  • 字词：“生物成”，事物的形成；“真素”，真正的本质。
  • 句意：想问事物形成之后又衰败，是不是有它真正的本质原因。
• “为禀灵异气，不得受秽污”：
  • 字词：“禀灵异气”，禀受了灵异之气；“秽污”，污浊。
  • 句意：或许是因为它禀受了灵异之气，不能忍受污浊吧。
• “驴罪真不厚，驴生亦错误”：
  • 字词：
  • 句意：这驴的罪过其实并不大，它的出生也许就是个错误。
• “更将前前行，复恐山神怒”：
  • 字词：
  • 句意：再继续往前走，又怕惹得山神发怒。
• “白云蓊闭岭，高松吟古墓”：
  • 字词：“蓊闭”，浓密地遮蔽；“吟”，松涛声像在低吟。
  • 句意：白云浓密地遮蔽着山岭，高大的松树在古墓旁发出低吟。
• “置此忍其伤，驱驴下山路”：
  • 字词：
  • 句意：把破碎的玉碑子放在这里，虽然不忍心它这样，还是赶着驴下了山。

在山的山洞左侧，我捡到了一块玉碑子。
它的长度大约有一尺，宽度像一把药勺。
颜色如同深秋的天空般澄澈，四个棱角十分分明。
轻轻敲击，它发出如寒泉流动的声音，那清幽悲切之音能感动神鬼。
我恭敬地把它放在手中，感觉它温润得像一片水。
它看似没有华丽纹饰，实则有极高品质，上帝这样安排定有原因。
我怀疑它是有灵异的仙石，愿将它比作仙人。
心里想着用香汤把它洗净，送到箓堂里好好安放。
无奈这头穷酸的驴，行动像瘸腿的鳖一样缓慢。
走了几里路，它摔倒了成百上千次。
就像颜回年少夭折，玉碑子在半路上折断了。
横着的裂纹如龟甲占卜纹路，竖着的纹理像瓦片一样裂开。
如同劈开的竹子无法再合，破碎的玉环永远分离。
它好像对人有感情，似乎痛苦却流不出血。
在平地上仔细查看，它满是裂缝和缺口。
每看一次都伤心不已，不忍心再把它提起。
奇怪啊，它原本坚贞的样子，忽然变得脆弱不坚固。
况且人世间的人，又怎能保持常态呢。
想问事物形成后又衰败，是否有其本质原因。
或许是它禀受了灵异之气，不能忍受污浊。
这驴的罪过其实不大，它的出生也许就是个错误。
再往前走，又怕惹得山神发怒。
白云浓密地遮蔽着山岭，高大的松树在古墓旁低吟。
不忍心看着破碎的它，但还是赶着驴下了山。

卢仝生活在唐朝，他一生贫困，性格狷介，以隐居山林、潜心读书为乐。这首诗具体创作时间难以精确考证，但从诗的内容推测，可能是他在山中游历之时，偶然拾得玉碑子，后因驴子行走不稳导致玉碑子折断，从而触发了他内心的感慨而创作。他通过这件事，表达了对美好事物易逝、人生无常的深刻感悟。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以玉碑子自比或象征美好事物，通过玉碑子的折断，抒发自己对美好事物难以长久、人生充满变数的感慨，借物表达自己的人生思考。
  • 对比：诗中先极力描写玉碑子的美好，如“颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼”，展现其质地纯净、品质优良；而后写它突然折断，“玉碑中路折”，前后形成鲜明对比，更突出了美好事物消逝的令人惋惜。
• 语言特色：语言质朴自然，直白地表达情感和想法。如“颇奈穷相驴，行动如跛鳖”，用通俗的语言描绘出驴的笨拙，增强了诗歌的生活气息。同时，在描述玉碑子和抒发感慨时，又富有感染力，能让读者深刻感受到诗人的惋惜与思考。
• 意境营造：诗的结尾“白云蓊闭岭，高松吟古墓”营造出一种凄凉、悲伤的意境。白云遮蔽山岭，高松在古墓旁低吟，烘托出诗人因玉碑子破碎而产生的内心伤痛，也进一步深化了诗歌中关于美好易逝、人生无常的主题。