予自长沙还植兰竹于东西轩调官京师逾年而归兰竹皆衰悴感而成诗

这首诗是杨时从长沙归来种植兰竹，调官京师一年后回来发现兰竹衰悴而有感创作。诗中借兰竹衰悴表达自己的境遇，通过用典抒发自己的人生态度和志向，体现出不与世俗同流合污，坚守自我的情感。

• “柴桑衰晚爱吾庐，三径归来手自锄”：
  • 字词：“柴桑”，是陶渊明故乡，这里借指自己的居所；“三径”，出自蒋诩归乡后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲交往，后指归隐者的家园。
  • 句意：就像晚年的陶渊明喜爱自己的草庐一样，我归隐后亲手锄地打理家园。
• “但得叔卿长饱饭，不妨孝若老谈书”：
  • 字词：“叔卿”，指东汉的郑均，他曾拒绝哥哥受贿，劝其廉洁，后哥哥被免官，靠他供养得以饱食；“孝若”，指晋代的陈寿，他著有《三国志》，以善谈书史闻名。
  • 句意：只要能像郑均那样让家人吃饱饭，不妨像陈寿一样到老都以谈书为乐。
• “兰因采佩枝先瘁，竹为凌霜叶自疏”：
  • 字词：“兰因采佩”，兰草因被人采来佩戴而枝条先枯萎，“采佩”有被人赏识利用之意；“凌霜”，经受霜寒。
  • 句意：兰草因为被人采来佩戴枝条先已憔悴，竹子因为要经受霜寒叶子自然稀疏。
• “留骨庙堂宁曳尾，鲁门无用祀爰居”：
  • 字词：“留骨庙堂”，指在朝廷中建功立业；“曳尾”，出自《庄子·秋水》，庄子说宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴活着，也不愿被供奉在庙堂；“鲁门无用祀爰居”，“爰居”是一种海鸟，鲁国有人把它迎到太庙祭祀，结果鸟三天就死了，比喻不恰当的对待。
  • 句意：我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴生活，也不愿在朝廷中为了功名而失去自我，就像鲁国把海鸟迎到太庙祭祀一样，这种不恰当的对待是没有用的。

如同晚年的陶渊明喜爱自己的草庐，
我归隐后亲手在园子里锄地垦土。
只要能像郑均让家人吃饱不愁，
不妨如陈寿到老谈书乐在其中。
兰草因被人采去佩戴枝条先枯，
竹子为了经受霜寒叶子渐疏。
我宁可自在生活也不在朝堂求功名，
就像鲁国迎海鸟祭祀毫无用处。

杨时是北宋时期的学者，他在从长沙归来后，在东西轩种植了兰竹，后来调官京师，一年后回来发现兰竹都已衰悴。当时的社会政治环境复杂，杨时可能在官场中经历了一些不如意，看到兰竹的衰败，触发了他内心的感慨，从而创作了这首诗，表达自己对人生和仕途的思考。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“柴桑”“三径”“叔卿”“孝若”“曳尾”“鲁门祀爰居”等，通过这些典故含蓄地表达了自己的志向和人生态度，使诗歌内容更丰富，内涵更深刻。
  • 托物言志：以兰竹自比，兰因采佩而瘁，竹为凌霜而疏，象征自己在社会中受到的挫折和坚守自我的品质，借物抒发自己的情感和追求。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“瘁”“疏”等字，生动地描绘出兰竹的衰败之态，同时也暗示了自己的境遇。
• 意境营造：营造出一种宁静、清幽且带有感慨的意境。前两联描绘出归隐田园的生活场景，给人一种闲适之感；后两联通过兰竹和用典，表达出自己在困境中坚守自我的决心，使整首诗既有生活气息又充满了哲理和情感。