荐福寺应制

这首诗是萧至忠在荐福寺应皇帝之命而作。诗中先夸赞荐福寺所在之地有灵秀之气，能传景福，接着描述了荐福寺作为藩邸旧址和新建梵宫的不凡，描绘了寺内香塔、禅堂等建筑及周边环境，展现了寺内的华丽景象。最后表达了诗人承蒙皇帝恩泽，愿长久追随的心意。

• “地灵传景福，天驾俨钩陈”：
  • 字词：“地灵”，指地方有灵秀之气；“景福”，大福；“天驾”，指皇帝的车驾；“钩陈”，星名，这里借指皇帝出行时的仪仗侍卫。
  • 句意：此地有灵秀之气能传承大福，皇帝的车驾前仪仗侍卫整齐威严。
• “佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新”：
  • 字词：“藩邸”，藩王的府邸；“赫”，显赫、辉煌；“梵宫”，佛寺。
  • 句意：这里曾是藩王的旧府邸真是不错，如今新建的佛寺也十分辉煌。
• “香塔鱼山下，禅堂雁水滨”：
  • 字词：“香塔”，散发着香气的佛塔；“鱼山”，泛指山；“禅堂”，僧人坐禅修行的地方；“雁水”，泛指水。
  • 句意：香塔坐落在鱼山之下，禅堂位于雁水之滨。
• “珠幡映白日，镜殿写青春”：
  • 字词：“珠幡”，饰有珠子的旗帜；“镜殿”，用镜子装饰的殿堂；“青春”，明媚的春光。
  • 句意：饰有珠子的旗帜在白日下闪耀，镜殿映照出明媚的春光。
• “甚欢延故吏，大觉拯生人”：
  • 字词：“延”，邀请；“故吏”，旧臣；“大觉”，指佛的觉悟；“生人”，百姓。
  • 句意：皇帝很高兴地邀请旧臣来到这里，佛的觉悟能拯救百姓。
• “幸承歌颂末，长奉属车尘”：
  • 字词：“幸”，有幸；“承”，承受；“属车尘”，皇帝车驾后面的尘土，这里表示追随皇帝。
  • 句意：我有幸能参与这次歌颂盛典，愿长久追随皇帝。

此地灵秀能传承大福运，
皇帝车驾前仪仗多严整。
这里曾是藩邸真是不错，
新建梵宫显得格外辉煌。
香塔矗立在鱼山的脚下，
禅堂坐落于雁水的岸边。
珠幡在白日下光彩闪耀，
镜殿映照着明媚的春光。
皇帝欢邀旧臣来到此地，
佛的觉悟能拯救那百姓。
我有幸参与这歌颂盛会，
愿长久追随在皇帝身后。

荐福寺最初是唐中宗李显做藩王时的府邸，后来舍宅为寺。萧至忠生活在唐朝，这首诗是他陪皇帝来到荐福寺时，应皇帝之命而创作的。当时皇帝可能带领旧臣来到此地，萧至忠便写下此诗来歌颂皇帝和荐福寺。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗中对荐福寺的建筑、环境等进行了细致的铺陈描写，如“香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春”，全面展现了荐福寺的壮丽景象。
  • 借景抒情：通过描绘荐福寺的美景，表达了对皇帝的赞美和追随之意，如诗的最后两句“幸承歌颂末，长奉属车尘”，将情感融入到整体的描绘之中。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词讲究，如“景福”“钩陈”“珠幡”“镜殿”等词汇，营造出一种庄重、辉煌的氛围，符合应制诗的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种宏大、辉煌且庄重的意境。诗中对荐福寺的描写，展现出皇家寺庙的气派和威严，同时也体现出皇帝的恩泽和佛的慈悲，使诗歌充满了一种神圣的氛围。