次韵安礼见寄

这首诗是杨时次韵安礼的寄诗之作，主要表达了诗人在世俗中的感慨。诗人感慨世风日下，在千里交游中难寻亲近之人，表明自己安于萧索身世、不愿迎合他人的处世态度，对宦海追逐名利之风进行了批判，最后抒发了自己向往水石之滨的幽闲生活的情怀。

• “末俗相看老尚新”：
  • 字词：“末俗”，指末世的不良风俗；“老尚新”，诗人自叹年老却仍要面对这新的世俗状况。
  • 句意：在这不良的世俗风气中，我已年老却仍要面对这一切。
• “交游千里更谁亲”：
  • 字词：“交游”，交往、结交的朋友；“更谁亲”，更有谁能称得上亲近。
  • 句意：虽有千里的交游，却没有谁能真正让我感到亲近。
• “萧条身世聊安分”：
  • 字词：“萧条身世”，指自己的身世境遇冷落、不如意；“聊”，姑且；“安分”，安守本分。
  • 句意：我身世冷落，姑且安守自己的本分。
• “迂阔行藏懒徇人”：
  • 字词：“迂阔”，指不切实际、不合时宜；“行藏”，指出处或行止；“徇人”，曲从他人。
  • 句意：我不合时宜的行止，懒得去曲从他人。
• “宦路竞羞关柝吏”：
  • 字词：“宦路”，仕途；“竞”，竞相；“关柝吏”，守关打更的小吏，这里泛指地位低微的官吏。“羞”，以……为羞。
  • 句意：在仕途上，人们竞相以做地位低微的官吏为羞耻。
• “劳生谁息利名身”：
  • 字词：“劳生”，辛劳的人生；“息”，止息、放弃；“利名身”，追逐名利的身心。
  • 句意：在这辛劳的人生中，有谁能停止追逐名利呢？
• “我惭抱瓮无机械”：
  • 字词：“抱瓮”，典出《庄子·天地》，子贡见一老人抱瓮汲水灌园，用力多而见功少，建议其用桔槔，老人以“有机械者必有机事，有机事者必有机心”而拒绝。这里指不用机械，保持淳朴。“机械”，喻指机巧之心。
  • 句意：我惭愧自己像抱瓮老人一样没有机巧之心。
• “幽兴惟思水石滨”：
  • 字词：“幽兴”，高雅的兴致；“水石滨”，水边石畔。
  • 句意：我高雅的兴致只在于向往那水边石畔的生活。

在这末世的不良风俗中，我虽年老却仍要面对这一切，
千里交游，却难寻真正亲近的人。
我身世冷落，姑且安守自己的本分，
不合时宜的行止，懒得去曲从他人。
在仕途上，人们竞相以做小吏为羞耻，
辛劳的人生中，又有谁能停止追逐名利呢？
我惭愧自己像抱瓮老人一样没有机巧之心，
高雅的兴致只向往那水边石畔的生活。

杨时生活在北宋时期，当时社会政治局势复杂，官场中追名逐利之风盛行。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，是杨时在经历了人生的种种境遇后，面对世俗的不良风气有感而发。他可能在仕途上遇到了一些不如意，或者看到了官场的种种丑恶现象，从而借诗表达自己的心境和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：将自己安于本分、不追逐名利的处世态度与世俗中人们竞相追逐名利、以做小吏为羞的行为进行对比，突出了诗人的高洁品质和对世俗的批判。
  • 用典：“抱瓮”这一典故的运用，深化了诗歌的内涵，形象地表达了诗人保持淳朴、不存机巧之心的人生追求。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“萧条身世聊安分，迂阔行藏懒徇人”，直白地展现了诗人的处世态度。
• 意境营造：通过对自身境遇和世俗现象的描述，营造出一种孤寂、超脱的意境。诗的前六句描述世俗和自身的状况，充满了无奈和感慨，后两句则描绘出诗人向往的清幽境界，使读者感受到诗人内心对宁静、淳朴生活的渴望。