含云晚归寄真师

此诗表达了诗人在参禅问道后的感悟与心境。诗人多次拜访禅关，回首尘世觉得一切因缘皆虚妄。他不担忧虚幻烦恼遮蔽内心，乐于聆听佛法。诗中展现了回归本真的决心，以及对过去如虎溪旧社般清净之约的向往，表达出超脱尘世、息止机心的思想情感。

• “每扣禅关即晚归，尘中回首万缘非”：
  • 字词：“扣”，叩问、拜访；“禅关”，指禅门、寺院；“尘”，尘世；“万缘”，一切因缘、事物。
  • 句意：每次去寺院参禅问道总是到傍晚才回来，回首尘世，觉得一切因缘都是虚妄不实的。
• “不愁幻翳迷心地，且听潮音振祖衣”：
  • 字词：“幻翳”，虚幻的烦恼、杂念；“心地”，内心；“潮音”，通常指佛法如潮水般宏大的声音，有警醒之意；“祖衣”，僧衣，这里指代佛法传承。
  • 句意：不担心虚幻的烦恼遮蔽内心，暂且聆听佛法的声音来振奋对佛法传承的信心。
• “归路往来无别径，夜光清彻有余辉”：
  • 字词：“归路”，这里有回归本真、修行之路的寓意；“夜光”，夜晚的光亮，可象征内心的清明。
  • 句意：回归本真的路没有别的途径，内心的清明就像夜晚的光亮一样清澈且有余辉。
• “虎溪旧社知重约，陶令如今已息机”：
  • 字词：“虎溪旧社”，指东晋时期庐山的白莲社，慧远等僧人、陶渊明等文人在此结社修行；“陶令”，指陶渊明；“息机”，息止机巧之心，指不再追求功名利禄等世俗之事。
  • 句意：知道要重新约定像虎溪旧社那样的修行之约，如今自己也像陶渊明一样息止了机巧之心。

每次去寺院参禅都到傍晚才回，
回首尘世，觉得一切因缘皆虚妄。
不担忧虚幻烦恼遮蔽我的内心，
且聆听佛法之声振奋修行信念。
回归本真没有其他的途径啊，
内心的清明如夜光清澈有余辉。
知道要重新约定虎溪旧社之约，
如今我已像陶渊明般息止机心。

杨时是北宋哲学家、文学家，他生活的时代理学兴起，佛教也有一定影响。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，应是他在深入参禅悟道、对尘世有了深刻感悟之后所作。杨时可能经历了人生的起伏或对世俗生活感到疲惫，从而在佛教思想中寻求精神寄托和内心的宁静。

• 表现手法：
  • 借景抒情与象征：“夜光清彻有余辉”表面写夜晚的光亮，实则象征诗人内心的清明和对修行的坚定信念，借景来抒发自己超脱尘世的心境。
  • 用典：运用“虎溪旧社”和“陶令”的典故，丰富了诗歌的文化内涵。通过提及虎溪旧社，表达了对古代清净修行团体的向往；以陶渊明自比，表明自己息止机心、回归自然本真的决心。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“幻翳”“潮音”“祖衣”等佛教用语的使用，增添了诗歌的宗教氛围和文化底蕴。诗句简洁而表意深刻，以平实的语言传达出深刻的哲理和情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。从参禅晚归回首尘世，到聆听佛法、回归本真，再到约定旧社、息止机心，展现出一个逐渐远离尘世喧嚣、走向内心宁静的过程。诗中既有对尘世虚妄的感慨，又有对修行和精神追求的坚定，使读者能感受到一种空灵、深邃的意境。