这首诗是刘昚虚写给阎防的,描绘了阎防所处的南山古寺清幽之景,表达了对友人隐居生活的理解与关切,同时鼓励友人不要因长久隐居而感叹,要有所作为。
寄阎防
青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。
简要说明
逐句注释
- “青冥南山口,君与缁锡邻”:
- 字词:“青冥”,形容天空高远,这里指南山山口的幽远;“缁锡”,“缁”指黑色僧衣,“锡”指锡杖,代指僧人。
- 句意:在南山那幽远的山口,你与僧人相邻而居。
- “深路入古寺,乱花随暮春”:
- 字词:“深路”,幽深的小路;“暮春”,晚春。
- 句意:沿着幽深的小路可以进入古老的寺庙,纷乱的花朵伴随着晚春的到来。
- “纷纷对寂寞,往往落衣巾”:
- 字词:“纷纷”,形容落花之多;“往往”,常常。
- 句意:纷纷扬扬的落花对着这寂静的环境,常常飘落于衣巾之上。
- “松色空照水,经声时有人”:
- 字词:“松色”,松树的颜色,这里指松树的影子;“经声”,僧人诵经的声音。
- 句意:松树的影子徒然地映照在水面上,时不时能听到有人诵经的声音。
- “晚心复南望,山远情独亲”:
- 字词:“晚心”,傍晚时的心境;“情独亲”,情感上格外亲近。
- 句意:傍晚时分我又向南眺望,那远处的山峦让我情感上格外亲近。
- “应以修往业,亦惟立此身”:
- 字词:“修往业”,修行以往的学业或事业;“立此身”,立身于世。
- 句意:你应该去修行以往的学业或事业,也要在世间有所立身。
- “深林度空夜,烟月资清真”:
- 字词:“度空夜”,度过寂静的夜晚;“烟月”,烟雾笼罩的月亮;“清真”,纯真自然。
- 句意:在幽深的树林中度过寂静的夜晚,烟雾笼罩的月亮增添了纯真自然的氛围。
- “莫叹文明日,弥年徒隐沦”:
- 字词:“文明日”,政治清明的时代;“弥年”,多年;“徒隐沦”,白白地隐居埋没。
- 句意:不要感叹现在是政治清明的时代,多年白白地隐居埋没了自己。
现代译文
在南山那幽远的山口,
你与僧人相伴为邻。
沿着幽深小路走进古寺,
纷乱的花朵随晚春缤纷。
纷纷落花对着寂静,
常常飘落我的衣巾。
松树影子徒映水面,
不时传来诵经声音。
傍晚我又向南眺望,
远山让我倍感亲近。
你应修行往日学业,
也要在此世立身扬名。
在深林度过寂静长夜,
烟月增添纯真的氛围。
莫叹如今是文明之世,
多年隐居莫再空自沉沦。
创作背景
刘昚虚生活在唐朝,当时文人之间相互唱和、交流频繁。阎防可能选择了在南山古寺隐居修行,刘昚虚写下此诗寄给阎防。具体创作时间难以确切知晓,但大致反映了当时文人对于隐居与出仕的思考和态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗中多处写景,如“青冥南山口”“深路入古寺”“松色空照水”等,通过描绘南山古寺的清幽之景,抒发了对友人隐居生活的理解和自身对这种宁静环境的向往之情。同时,结尾的劝勉之词也是在景的铺垫下自然流出。
- 动静结合:“松色空照水”是静态描写,展现出松树影子映照水面的静谧;“经声时有人”是动态描写,以偶尔传来的诵经声打破寂静,动静相衬,增添了画面的层次感和意境的空灵。
- 语言特色:语言清新自然,如“乱花随暮春”“纷纷对寂寞”等,用简洁的文字勾勒出生动的画面,给人以美的感受。同时,用词精准,“青冥”“清真”等词营造出了幽远、纯真的氛围。
- 意境营造:整首诗营造出一种清幽、寂静且带有禅意的意境。从南山山口、古寺、落花、松影到经声、烟月,一系列的意象组合,让人仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的世界,既表达了对友人隐居环境的赞美,也蕴含着对友人的关切和劝勉之意。