赠医者邓献匡

这首诗是杨时赠给医者邓献匡的作品。诗中先阐述了医学的根源与原理，提及古代名医，批判了庸医的危害，接着赞扬邓献匡年纪轻轻便钻研医学至理，医术高超，最后表达了诗人自身多病的状况，希望邓献匡能治好天下人的疾病，也让自己摆脱沉疴。

• “天地一气犹冶甄，埏埴万汇随方圆”：
  • 字词：“冶甄”，冶铸和制作陶器，比喻造化；“埏埴”，揉和黏土制作陶器，这里指天地化育万物；“万汇”，万物。
  • 句意：天地间的一气就如同冶炼铸造和制作陶器一样，化育万物，使其各随方圆之形。
• “神形九藏通九野，八风中物如戈鋋”：
  • 字词：“九藏”，人体的九种脏器；“九野”，古代指天的中央和八方；“八风”，自然界的八种风，这里指致病因素；“戈鋋”，泛指兵器。
  • 句意：人的神形和九种脏器与天地的九野相通，各种致病因素侵袭人体就像兵器伤人一样。
• “天元玉册有遗义，探索始自三皇前”：
  • 字词：“天元玉册”，古代医书；“三皇”，传说中的上古帝王。
  • 句意：《天元玉册》这本书中有遗留下来的医学要义，对医学的探索从三皇之前就开始了。
• “桑君越人不世出，镵石针灸谁能传”：
  • 字词：“桑君”，指桑君公，古代名医；“越人”，指扁鹊，名秦越人；“镵石”，古代医疗用具；“针灸”，针灸。
  • 句意：像桑君、扁鹊这样的名医不是每个时代都有的，他们用镵石、针灸治病的医术谁能传承下来呢。
• “贱工增余损不足，往往横夭残天年”：
  • 字词：“贱工”，庸医；“横夭”，意外早死。
  • 句意：庸医治疗时不恰当，该补的不补，该泻的不泻，往往导致病人意外早死，残害了人的天年。
• “羡君妙龄踵其学，至理隠赜常精研”：
  • 字词：“妙龄”，年少；“踵”，跟随、继承；“隐赜”，深奥。
  • 句意：羡慕你年纪轻轻就继承了医学，常常精心研究其中深奥的道理。
• “闻阴得阳以神遇，反视方术犹蹄筌”：
  • 字词：“闻阴得阳”，指通过诊察阴的方面能了解阳的情况；“蹄筌”，捕鱼和捕兔的工具，比喻达到目的的手段。
  • 句意：你能通过诊察阴的方面了解阳的情况，凭借高超的医术神会医理，反而觉得一般的方术只是达到目的的手段而已。
• “道隅并虀即为饵，车上已有长蛇悬”：
  • 字词：“道隅”，路边；“虀”，切碎的菜；“长蛇悬”，用“长蛇悬车”的典故，传说有医生治好蛇的病，蛇衔明珠相报，这里指医术高明能得厚报。
  • 句意：你在路边用简单的菜作为药物就能治病，就像有高超医术能获得丰厚回报一样。
• “嗟予羸苶苦多病，维摩丈室方萧然”：
  • 字词：“羸苶”，瘦弱疲倦；“维摩丈室”，维摩诘居士的居室，这里指自己的居室。
  • 句意：叹息我瘦弱疲倦，饱受疾病困扰，自己的居室也冷冷清清。
• “愿君速已天下疾，为予一洗沉疴痊”：
  • 字词：“已”，治愈；“沉疴”，重病。
  • 句意：希望你能赶快治好天下人的疾病，也为我治好重病让我痊愈。

天地间的一气如同造化万物的冶炼与制陶，
化育出万千形态各异的事物。
人的神形和九种脏器与天地八方相通，
致病因素侵袭人体如同兵器伤人。
《天元玉册》里有着遗留的医学要义，
对医学的探索从三皇之前就已开始。
像桑君、扁鹊这样的名医难以出现，
他们用镵石、针灸治病的医术谁能传承。
庸医治疗不当，常常让病人意外早死，
残害了人的自然寿命。
羡慕你年少就继承医学，
精心钻研其中深奥的道理。
你能通过诊察阴了解阳，凭借神会医理，
觉得一般方术只是手段。
你在路边用简单的药物就能治病，
就像医术高超会有丰厚回报。
叹息我瘦弱多病，居室冷冷清清，
希望你赶快治好天下人的病，
也让我摆脱重病恢复健康。

杨时生活在北宋时期，当时医学有一定的发展。他写这首诗赠给医者邓献匡，可能是听闻邓献匡医术精湛且年轻有为，出于对医学的尊重和对邓献匡医术的赞赏而作。同时，诗人自身可能也饱受疾病困扰，借此表达对邓献匡的期待。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将古代名医桑君、扁鹊与“贱工”进行对比，突出了庸医的危害，同时也为后文赞扬邓献匡的医术做铺垫。
  • 用典：运用“长蛇悬车”的典故，形象地说明了邓献匡医术高超能获得回报，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，使用了一些医学专业术语，如“九藏”“八风”“天元玉册”等，显示出诗歌内容的专业性和严肃性。同时，表达较为直白，情感真挚，直接表达了对邓献匡的赞赏和期望。
• 意境营造：诗中通过对医学原理、古代名医、庸医危害等的描述，营造出一种对医学发展的深沉思考氛围。最后诗人表达自身多病和对邓献匡的期待，使诗歌具有一种恳切的情感意境。