南康值雨

这首诗描绘了诗人在南康遇雨时所见的庐山景色，从雨前庐山的壮丽之景到雨后江头的汹涌波涛，展现了大自然的变化万千。同时，诗中提及庐山卧龍菴的碧眼翁，表达了诗人对其超凡心境的赞赏，以及自己渴望摆脱尘世、融入自然的思想情感。

• “平沙漲雪清江濆，水花照日紅生鱗”：
  • 字词：“平沙”，江边平坦的沙地；“涨雪”，形容沙滩上的白沙如同积雪般涌起；“江濆”，江边；“生鳞”，指水花在阳光照耀下闪烁如鱼鳞。
  • 句意：江边平坦的沙地白沙涌起如积雪，水花在阳光照耀下闪烁着红色的光芒，好似鱼鳞。
• “軒然五老出城表，雕玉萬仞窺長身”：
  • 字词：“轩然”，高高耸立的样子；“五老”，指庐山五老峰；“城表”，城外；“雕玉”，形容山峰如玉雕一般；“万仞”，形容山极高；“窥长身”，有观赏自身高大身姿之意。
  • 句意：高高耸立的五老峰在城外显现，如玉雕般的万仞高山仿佛在观赏自己的高大身姿。
• “雲巾星弁覆華頂，飛泉漱瀑垂天紳”：
  • 字词：“云巾星弁”，形容山顶云雾缭绕如头巾，星星点缀如帽子；“华顶”，指庐山的高峰；“天绅”，形容瀑布如天上垂下的丝带。
  • 句意：云雾如巾、星星如帽覆盖着庐山的高峰，飞泉瀑布如同天上垂下的丝带。
• “平生未識廬山面，碧巘橫雲望中見”：
  • 字词：“庐山面”，取自“不识庐山真面目”，指庐山的真实面貌；“碧巘”，绿色的山峰。
  • 句意：平生未曾见识过庐山的真实面貌，如今在远望中看到绿色的山峰横在云雾之中。
• “江頭一夜雨銜天，奔浪號風作悲健”：
  • 字词：“雨衔天”，形容雨势极大，好像与天相连；“奔浪号风”，奔腾的波浪与呼啸的风声；“悲健”，悲壮而雄健。
  • 句意：江头一夜雨势极大，仿佛与天相连，奔腾的波浪和呼啸的风声交织，显得悲壮而雄健。
• “朝來淤泥沒牛馬，咫尺坐論千里遠”：
  • 字词：“没牛马”，形容雨后淤泥很深，淹没了牛马；“咫尺”，距离很近；“坐论”，坐下来谈论；“千里远”，形容因淤泥阻隔，即使距离很近也感觉像隔了千里。
  • 句意：早晨起来，淤泥很深淹没了牛马，即使距离很近，坐下来谈论时也感觉像隔了千里之遥。
• “芒鞋拄杖掛塵屋，神馬尻輪欻飛轉”：
  • 字词：“芒鞋拄杖”，草鞋和拐杖，代表徒步出行；“尘屋”，沾染灰尘的屋子；“神马尻轮”，出自《庄子·大宗师》，这里指超凡的境界；“欻”，忽然。
  • 句意：把草鞋和拐杖挂在沾染灰尘的屋子，自己仿佛忽然进入了超凡的境界。
• “卧龍菴前碧眼翁，日飲山淥餐溪松”：
  • 字词：“卧龙菴”，庐山的一处庵堂；“碧眼翁”，可能指居住在庵中的一位老者；“山淥”，山间的清泉；“餐溪松”，以溪边的松树为食（这里是一种夸张的说法，形容生活的清苦和超凡）。
  • 句意：卧龙菴前有一位碧眼老者，每天饮用山间的清泉，以溪边的松树为食。
• “神融氣合八荒外，此心烱烱宜先通”：
  • 字词：“神融气合”，精神与自然融合；“八荒”，指四面八方极远的地方；“烱烱”，明亮的样子。
  • 句意：老者精神与自然融合在八荒之外，他这颗明亮的心应该能先与自然相通。
• “未須勒移却俗駕，會應一洗塵寰空”：
  • 字词：“勒移”，指周颙的《北山移文》，这里表示不用像《北山移文》那样拒绝世俗之人；“却俗驾”，拒绝世俗之人的车马；“洗尘寰空”，洗净尘世的污浊。
  • 句意：不用像《北山移文》那样拒绝世俗之人，应该会洗净尘世的污浊。
• “寄言歸侍壺丘子，他日來游當御風”：
  • 字词：“寄言”，传话；“壶丘子”，古代的一位仙人；“御风行”，乘风而行。
  • 句意：传话给侍奉壶丘子的人，他日我再来游玩时要乘风而行。

江边平坦的沙地白沙涌起如积雪，
水花在阳光照耀下闪烁着红鳞般的光芒。
高高耸立的五老峰在城外显现，
如玉雕般的万仞高山似在观赏自身。
云雾如巾、星星如帽覆盖着庐山高峰，
飞泉瀑布好似天上垂下的丝带。
平生未曾见识过庐山的真实面貌，
如今在远望中看到绿峰横在云雾里。
江头一夜雨势连天，
奔腾的波浪和呼啸的风声悲壮雄健。
早晨起来淤泥淹没了牛马，
距离虽近却感觉像隔了千里。
把草鞋和拐杖挂在沾尘的屋子，
自己仿佛忽然进入超凡之境。
卧龙菴前有位碧眼老者，
每天饮用山间清泉，以溪边松树为食。
老者精神与自然融合在八荒之外，
他那明亮的心应能先与自然相通。
不用拒绝世俗之人，
应该会洗净尘世的污浊。
传话给侍奉壶丘子的人，
他日我再来游玩时要乘风而行。

杨时生活在北宋时期，他是著名的理学家。这首诗创作于他途经南康（今江西星子）之时。当时他可能在旅途中遭遇了降雨，庐山的景色在雨前雨后呈现出不同的姿态，引发了他的创作灵感。同时，庐山作为文化名山，吸引了众多文人墨客，杨时在观赏庐山美景的过程中，也受到了当地人文氛围的影响，从而写下此诗表达自己对自然和超凡境界的向往。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对庐山雨前雨后真实景色的描写，如“平沙涨雪清江濆，水花照日红生鳞”“江头一夜雨衔天，奔浪号风作悲健”等实写之景；又有对超凡境界的想象，如“神马尻轮欻飞转”“他日来游当御风行”等虚写之笔，虚实结合，拓展了诗歌的意境。
  • 动静结合：“轩然五老出城表，雕玉万仞窥长身”等句描绘了庐山山峰的静态美，而“奔浪号风作悲健”则写出了雨后江浪奔腾、风声呼啸的动态场景，动静结合，使诗歌画面更加生动。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了丰富的比喻和夸张手法。如“雕玉万仞”将庐山山峰比作玉雕，形象地写出了山峰的晶莹剔透；“雨衔天”“奔浪号风”等夸张地描绘了雨势和风浪的强大，增强了诗歌的感染力。
• 意境营造：通过对庐山景色的描写，营造出一种壮丽、清幽又超凡脱俗的意境。前半部分描绘庐山雨前的壮丽景色，展现了大自然的雄浑之美；后半部分写雨后景象及对超凡境界的向往，营造出一种远离尘世的清幽氛围，表达了诗人渴望摆脱尘世束缚、融入自然的心境。