假山

这首诗围绕一座假山展开，诗人先描述了假山的来源与初始遭遇，后写自己将假山置于轩前，接着运用丰富的想象描绘假山的形态，仿佛是仙山奇景。最后表达了自己倚栏观赏假山时产生的超脱尘世、追求仙逸的情感和对时光变迁的感慨。

• “衡湘側南二千里，清淑之氣常蜿蜒”：
  • 字词：“衡湘”，衡山和湘江；“清淑之气”，指清新美好的自然灵秀之气；“蜿蜒”，形容气息曲折延伸。
  • 句意：在衡山和湘江南侧二千里的地方，清新美好的灵气常常曲折延伸。
• “丹沙玉石氣所感，融結萬狀非磨鎸”：
  • 字词：“丹沙”，即朱砂；“鎸”，同“镌”，雕刻。
  • 句意：那里的朱砂和玉石受灵气感召，自然融合凝结成各种形状，并非人工雕刻而成。
• “窮源荒蹊異岱畎，不逢禹績輕棄捐”：
  • 字词：“穷源荒蹊”，荒僻的小路尽头；“岱畎”，泰山的山谷；“禹绩”，大禹治水的功绩，这里指被重视、开发。
  • 句意：它生长在荒僻之处，和泰山的山谷不同，没有遇到像大禹那样的重视，就被轻易地抛弃了。
• “苔封土蝕誰復問，嶙峋僵卧當市廛”：
  • 字词：“苔封土蚀”，被青苔覆盖，被泥土侵蚀；“市廛”，集市。
  • 句意：它被青苔和泥土侵蚀，无人过问，嶙峋地躺在集市之中。
• “龜山老叟見之喜，鳩徒輦置羅前軒”：
  • 字词：“龟山老叟”，诗人自称；“鸠徒”，聚集众人；“辇置”，用车搬运；“前轩”，房屋前面的走廊。
  • 句意：我这个龟山老人见到它十分欢喜，召集众人用车把它搬运到房屋前的走廊。
• “岧嶢孤峰露仙掌，屹若太華青摩天”：
  • 字词：“岧嶢”，高峻的样子；“仙掌”，传说中华山的仙掌峰；“太华”，华山。
  • 句意：那高耸的孤峰像仙掌峰露出，屹立着就像华山一样，青色的山峰直插云霄。
• “傾崖斷壑坐中見，葱蒨似玉生雲烟”：
  • 字词：“倾崖断壑”，倾斜的山崖和断开的沟壑；“葱蒨”，草木青翠茂盛的样子。
  • 句意：坐在那里就能看到倾斜的山崖和断开的沟壑，那青色就像玉石一样，周围仿佛生出云烟。
• “初疑祖龍未死日，浮梁擬跨咸池淵”：
  • 字词：“祖龙”，指秦始皇；“浮梁”，浮桥；“咸池”，神话中太阳沐浴的地方。
  • 句意：起初怀疑是秦始皇还未死的时候，想要建造浮桥跨越咸池的深渊。
• “神號鬼怒驅不前，捶繫刓磷成枅圈”：
  • 字词：“刓磷”，磨损；“枅圈”，柱子上的斗拱。
  • 句意：鬼神发怒，它不能前进，被捶打磨损成了类似斗拱的形状。
• “又疑巨人出龍伯，揭竿來自崑崙巔”：
  • 字词：“龙伯”，古代神话中的巨人族；“揭竿”，举起竹竿。
  • 句意：又怀疑是龙伯国的巨人，从昆仑山巅举着竹竿而来。
• “連鼇合負雲濤翻，蓬壺簸蕩留平川”：
  • 字词：“连鳌”，连接着鳌鱼；“蓬壶”，蓬莱仙岛。
  • 句意：巨人连着鳌鱼背负着它，在云涛中翻腾，蓬莱仙岛颠簸后留下了这平川般的假山。
• “繄予竟日倚欄檻，矯首便欲追靈仙”：
  • 字词：“繄”，发语词；“矫首”，抬头。
  • 句意：我整日倚靠在栏杆上，抬头就想要追随那灵仙。
• “尻輪神馬自足駕，已覺兩腋風泠然”：
  • 字词：“尻轮神马”，以尻为车而神游，出自《庄子》；“泠然”，轻快的样子。
  • 句意：以尻为车，以神为马，自己就能够驾驭，已经感觉两腋间有轻快的风吹过。
• “瓊臺浮游與世隔，醉傲笑拊洪崖肩”：
  • 字词：“琼台”，传说中的仙台；“洪崖”，传说中的仙人。
  • 句意：在仙台上浮游，与尘世隔绝，我醉傲地笑着拍着洪崖仙人的肩膀。
• “山間草木即靈餌，含英茹實資長年”：
  • 字词：“灵饵”，仙药；“含英茹实”，吃花和果实。
  • 句意：山间的草木就是仙药，吃它们的花和果实可以延年益寿。
• “悠悠廣息變今古，坐看溟渤成桑田”：
  • 字词：“广息”，长久的时间；“溟渤”，大海。
  • 句意：悠悠的时光变迁，今古交替，我坐着看大海变成桑田。

在衡山和湘江南侧二千里的地方，
清新美好的灵气常常曲折蜿蜒。
那里的朱砂玉石受灵气感召，
自然融合成万千形状非人工雕镌。
它生长在荒僻处与泰山不同，
没遇重视就被轻易地抛弃一边。
被青苔泥土侵蚀无人来问津，
嶙峋地躺在集市中默默无言。
我这龟山老人见它满心欢喜，
召集众人用车把它搬到轩前。
那高耸孤峰像仙掌般露出来，
屹立如华山青色直插向云天。
坐在那里能看到倾崖和断壑，
青翠似玉周围仿佛生出云烟。
起初怀疑是秦始皇未死之时，
想造浮桥跨越咸池那深渊。
鬼神发怒它无法向前挪动，
被捶打磨损成斗拱的模样。
又怀疑是龙伯巨人自昆仑来，
举着竹竿带着它在云涛里闯。
连着鳌鱼背负它颠簸不停，
蓬莱仙岛留下这平川假山。
我整日倚靠栏杆痴痴凝望，
抬头就想追随那灵仙的方向。
以尻为车神为马自由驾驭，
感觉两腋间有轻快的风在荡。
在仙台上浮游与尘世相隔绝，
醉傲地笑着拍洪崖仙人肩膀。
山间草木就是那延年的仙药，
吃花和果实可保寿命久长。
悠悠时光变迁今古已不同，
我坐着看大海变成了桑田。

杨时生活于北宋时期，是著名的理学家和教育家。这首诗具体创作时间不详，但在当时文人雅士有玩赏奇石的风气。杨时见到这座来自荒僻之地的假山，将其搬运至自己居所前，可能是借假山抒发自己的心境和对自然、人生的思考，也体现了他在闲暇生活中的情趣和精神追求。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人运用丰富的想象，将假山想象成秦始皇造桥、龙伯巨人搬运鳌鱼等神话场景，赋予了假山奇幻的色彩，使诗歌充满浪漫主义气息。
  • 虚实结合：诗的前半部分描述假山的来源和被自己发现的过程是写实，后半部分对假山形态的想象以及自己观赏时的感受则是虚写，虚实结合，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言典雅古朴，运用了众多神话典故，如“祖龙”“龙伯”“洪崖”等，使诗歌富有文化底蕴，同时也体现出诗人深厚的文学素养。
• 意境营造：通过对假山的描绘和想象，营造出一种超脱尘世、奇幻缥缈的意境。诗人在观赏假山时，仿佛置身于仙山之中，与仙人相伴，忘却了尘世的烦恼，表达了对自由、仙逸生活的向往以及对时光变迁的感慨。