韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号

这首诗记录了柳宗元跟随韦使君到黄溪祈雨的过程。诗中描绘了祈雨队伍的出行、到达祠下的环境，以及祈雨的仪式，表达了对降雨的期盼，同时诗人也流露出自己被贬官却参与祈雨活动的惭愧之情。

• “骄阳愆岁事，良牧念菑畬”：
  • 字词：“愆”，失误、耽误；“良牧”，指韦使君，对州郡长官的美称；“菑畬”，指耕种的田地。
  • 句意：骄阳肆虐耽误了农事，贤良的州官挂念着田地的收成。
• “列骑低残月，鸣笳度碧虚”：
  • 字词：“列骑”，排列成行的马队；“笳”，一种乐器；“碧虚”，碧空。
  • 句意：排列的马队在残月之下前行，笳声在碧空中回荡。
• “稍穷樵客路，遥驻野人居”：
  • 字词：“稍穷”，逐渐走到尽头；“驻”，停留。
  • 句意：沿着樵夫走的路逐渐走到尽头，远远地在山野人家处停留。
• “谷口寒流净，丛祠古木疏”：
  • 字词：“寒流”，寒冷的溪流；“丛祠”，建在丛林中的神祠。
  • 句意：谷口的溪流清澈干净，丛林中的神祠周围古木稀疏。
• “焚香秋雾湿，奠玉晓光初”：
  • 字词：“奠玉”，祭祀时献上玉器。
  • 句意：焚香时秋雾湿了祭品，献上玉器时天色刚刚破晓。
• “肸蚃巫言报，精诚礼物余”：
  • 字词：“肸蚃”，指神灵感应；“巫”，巫师。
  • 句意：巫师报告说神灵已有感应，我们的诚心和祭品都足够了。
• “惠风仍偃草，灵雨会随车”：
  • 字词：“惠风”，和风；“偃草”，使草倒伏；“灵雨”，好雨。
  • 句意：和风会吹倒杂草，好雨会跟着车到来（意为会降雨）。
• “俟罪非真吏，翻惭奉简书”：
  • 字词：“俟罪”，指官员等待治罪，这里是柳宗元自谦被贬官；“简书”，指公文。
  • 句意：我是待罪之身并非真正称职的官吏，反而惭愧地奉命跟随出行。

骄阳肆虐耽误了一年的农事，
贤良的州官挂念着耕种的田地。
排列的马队在残月之下前行，
笳声在碧空中悠悠地回荡。
沿着樵夫的小路走到尽头，
远远地在山野人家处停了下来。
谷口的溪流清澈又干净，
丛林神祠旁古木稀稀疏疏。
焚香时秋雾浸湿了祭品，
献玉器时天色刚刚放亮。
巫师报告说神灵已经感应，
我们的诚心和祭品都已足够。
和风会吹倒田野里的杂草，
好雨定会跟着车儿降下来。
我是待罪之身并非称职官吏，
反而惭愧地奉命跟随这出行。

柳宗元生活在唐朝，因参与王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为永州司马。此诗具体创作时间虽不明确，但应是他在永州期间所作。当时当地遭遇旱灾，韦使君前往黄溪祈雨，柳宗元作为下属被召随行，从而写下这首诗记录此次祈雨活动。

• 表现手法：
  • 叙事与写景结合：诗的前半部分以叙事为主，描述了祈雨队伍的出行、到达祠下的过程；后半部分则融入了大量的写景，如“谷口寒流净，丛祠古木疏”，既交代了祈雨的环境，又营造出一种古朴、庄重的氛围，使叙事不显得单调。
  • 运用典故：“惠风仍偃草，灵雨会随车”化用了相关典故，“惠风偃草”体现出贤良官员的治理如同和风使草倒伏一样顺利，“灵雨随车”则表达了对官员出行能带来降雨的期盼，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“列骑低残月，鸣笳度碧虚”中的“低”和“度”，生动地描绘出马队在残月映照下前行以及笳声在碧空中传播的情景，富有画面感。
• 意境营造：通过对祈雨过程中各个场景的描写，营造出一种庄严肃穆且带有神秘色彩的意境。从马队出行的庄重，到祠下环境的古朴，再到祈雨仪式的神圣，都让读者感受到了当时人们对降雨的期盼以及对神灵的敬畏之情。同时，诗人在诗尾表达的惭愧之情，又为整首诗增添了一丝伤感的氛围。