这首诗是杨时为赵贯道的后乐亭而作。诗中先描述了当时社会风气的败坏,人们重利轻义,道德沦丧。接着赞扬赵贯道任平阳尉时以民忧为忧,通过治理使当地百姓从好勇斗狠转变为安居乐业。最后表达了诗人对赵贯道高尚情怀的赞赏,以及希望能在春服成时前往后乐亭一游的愿望。
寄题赵贯道后乐亭
彬彬齐鲁郊,不复论轲丘。
鼓刀贩缯翁,衮衮封公侯。
风流日凋弊,世久俗益偷。
昔时戴经人,辍耕仍佩牛。
椎埋昼行盗,闾里更相雠。
赵子尉平阳,始止惟民忧。
百花烂成围,幽禽哢春柔。
问子胡不乐,我心殊未休。
威明揉彊梗,骄鹰化为鸠。
买犊解吴钩,束身自锄耰。
田庐户无枢,长物弃不收。
结亭自乐只,开编玩前修。
谁云酸寒吏,忧乐非身谋。
乃知君子怀,与世异沉浮。
嗟予一漫叟,放浪犹虚舟。
舞雩有清风,遗迹今在不。
君乎去此矣,欲往将谁俦。
寄言春服成,尚觊一来游。
简要说明
逐句注释
- “丛祠有狐鸣,群雏满东州”:
- 字词:“丛祠”,乡野林间的神庙;“狐鸣”,像狐狸一样鸣叫,这里可能暗示有蛊惑人心之事;“群雏”,指众多小人。
- 句意:乡野的神庙里有狐狸般的怪声,众多小人充斥在东州之地。
- “彬彬齐鲁郊,不复论轲丘”:
- 字词:“彬彬”,文质兼备的样子;“齐鲁郊”,指山东一带,是古代文化昌盛之地;“轲丘”,指孟子(名轲)和孔子(生于尼丘),代表儒家圣贤。
- 句意:曾经文质彬彬的齐鲁之地,如今不再谈论孟子和孔子的教诲了。
- “鼓刀贩缯翁,衮衮封公侯”:
- 字词:“鼓刀”,屠宰牲畜时敲击刀具的声音,指屠夫;“贩缯”,贩卖丝织品;“衮衮”,相继不绝。
- 句意:那些屠夫、商贩之流,却一个个相继被封公封侯。
- “风流日凋弊,世久俗益偷”:
- 字词:“风流”,这里指良好的社会风气和文化传统;“偷”,浅薄、不厚道。
- 句意:良好的社会风气日益衰败,时间久了社会风俗变得更加浅薄。
- “昔时戴经人,辍耕仍佩牛”:
- 字词:“戴经人”,指过去读书之人;“辍耕”,停止耕种;“佩牛”,腰间挂着刀剑,象征好勇斗狠。
- 句意:过去那些读书之人,现在也停止学业,腰间挂着刀剑。
- “椎埋昼行盗,闾里更相雠”:
- 字词:“椎埋”,杀人埋尸,指强盗;“闾里”,乡里。
- 句意:强盗白天公然行窃,乡里之间相互仇杀。
- “赵子尉平阳,始止惟民忧”:
- 字词:“赵子”,指赵贯道;“尉平阳”,在平阳任县尉;“止”,停止、消除;“惟民忧”,只以百姓的忧愁为忧愁。
- 句意:赵贯道在平阳任县尉,开始只把百姓的忧愁放在心上。
- “百花烂成围,幽禽哢春柔”:
- 字词:“烂”,灿烂;“幽禽”,鸣声幽雅的鸟;“哢”,鸟鸣。
- 句意:百花灿烂地围成一圈,幽鸟在春天里轻柔地鸣叫。
- “问子胡不乐,我心殊未休”:
- 字词:“子”,指赵贯道;“胡”,为什么;“殊未休”,还没有停止(担忧)。
- 句意:问赵贯道为什么不快乐,他说自己心里的担忧还没有消除。
- “威明揉彊梗,骄鹰化为鸠”:
- 字词:“威明”,威严和明智;“揉”,驯服;“彊梗”,强硬、顽固之人;“骄鹰”,比喻凶悍之人;“鸠”,温顺的鸟,比喻善良之人。
- 句意:赵贯道凭借威严和明智驯服了强硬顽固之人,让凶悍之人变得温顺善良。
- “买犊解吴钩,束身自锄耰”:
- 字词:“买犊”,买牛用来耕种;“解吴钩”,放下刀剑;“束身”,约束自己;“锄耰”,农具,这里指从事农业生产。
- 句意:百姓卖掉刀剑买牛耕种,约束自己从事农业生产。
- “田庐户无枢,长物弃不收”:
- 字词:“田庐”,田园和房屋;“枢”,门轴;“长物”,多余的东西。
- 句意:田园和房屋的门没有门轴,多余的东西也被丢弃不收藏。(形容百姓安居乐业,没有防盗之忧)
- “结亭自乐只,开编玩前修”:
- 字词:“结亭”,建造亭子;“只”,语气助词;“开编”,打开书籍;“玩前修”,研读古代贤人的著作。
- 句意:赵贯道建造亭子自己享乐,打开书籍研读古代贤人的著作。
- “谁云酸寒吏,忧乐非身谋”:
- 字词:“酸寒吏”,指穷困的小官吏;“身谋”,为自己谋划。
- 句意:谁说他是穷困的小官吏,他的忧乐不是为自己谋划。
- “乃知君子怀,与世异沉浮”:
- 字词:“君子怀”,君子的胸怀;“异沉浮”,与世俗不同,不随波逐流。
- 句意:由此可知君子的胸怀,与世俗的沉浮不同。
- “嗟予一漫叟,放浪犹虚舟”:
- 字词:“漫叟”,作者自谦的称呼;“放浪”,放荡不羁;“虚舟”,空船,比喻自由自在。
- 句意:唉,我只是一个放荡不羁的人,像空船一样自由自在。
- “舞雩有清风,遗迹今在不”:
- 字词:“舞雩”,古代祭天求雨的地方,孔子曾和弟子在这里谈论志向;“不”,同“否”。
- 句意:舞雩台那里还有清风吗,它的遗迹如今还在吗?
- “君乎去此矣,欲往将谁俦”:
- 字词:“君”,指赵贯道;“去此”,离开这里;“俦”,同伴。
- 句意:你已经离开这里了,我想去那里又能和谁做伴呢?
- “寄言春服成,尚觊一来游”:
- 字词:“寄言”,传话;“春服成”,春天穿上合适的衣服;“觊”,希望。
- 句意:传话给你,等春天穿上合适的衣服时,还希望能来这里游玩一次。
现代译文
乡野神庙里传来狐狸的怪叫,
众多小人充斥在东州的土地。
曾经文质彬彬的齐鲁之郊,
如今不再谈论孟子和孔子的道义。
那些屠夫商贩之流,
却一个个相继封了公侯。
社会风气日益衰败,
时间久了风俗更加浅薄。
过去的读书之人,
也放下书本腰间挂着刀剑。
强盗白天公然行窃,
乡里之间相互仇杀。
赵贯道在平阳任县尉,
只把百姓的忧愁放在心间。
百花灿烂地围成一圈,
幽鸟在春天里轻柔地啼唤。
问他为何不快乐,
他说心中的担忧还未消散。
他用威严和明智驯服强硬之人,
让凶悍之徒变得温顺善良。
百姓卖掉刀剑买牛耕种,
约束自己从事农业生产。
田园房屋的门不用门轴,
多余的东西也不再收藏。
他建造亭子自我享乐,
打开书籍研读古代贤良。
谁说他是穷困的小官吏,
他的忧乐不为自己打算。
由此可知君子的胸怀,
与世俗的沉浮截然不同。
唉,我只是个放荡之人,
像空船一样自在悠闲。
舞雩台的清风是否还在,
它的遗迹如今是否依然。
你已经离开了这里,
我想去又能和谁做伴。
传话给你等春天到来,
还希望能来这里游玩一番。
创作背景
杨时生活在北宋时期,当时社会可能存在一些不良风气和社会问题。赵贯道在平阳任县尉,他以民为本,积极治理地方,取得了良好的成效,并建造了后乐亭。杨时为了赞扬赵贯道的高尚情怀和治理功绩,写下了这首诗寄给他。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中运用了多处对比,如将过去齐鲁之地的文明昌盛与如今道德沦丧的社会风气进行对比,突出了社会风气的衰败;将百姓过去的好勇斗狠与赵贯道治理后的安居乐业进行对比,彰显了赵贯道的治理成效。
- 借景抒情:“百花烂成围,幽禽哢春柔”描绘了春天的美好景色,但此时赵贯道却“我心殊未休”,以乐景衬哀情,更突出了他以民忧为忧的高尚情怀。
- 语言特色:语言质朴平实,不事雕琢,用简洁明了的文字描述社会现象和赵贯道的事迹,使诗歌具有很强的感染力和说服力。
- 意境营造:通过对社会现实的描写和赵贯道事迹的叙述,营造出一种复杂而又积极的意境。既有对社会不良风气的批判和忧虑,又有对赵贯道高尚品质的赞扬和对美好社会的向往。诗的结尾表达了诗人希望前往后乐亭一游的愿望,为诗歌增添了一份悠然的意趣。
常见问题
《寄题赵贯道后乐亭》的作者和朝代是什么?
《寄题赵贯道后乐亭》的作者是杨时,页面按宋作品展示。
《寄题赵贯道后乐亭》主要写了什么?
这首诗是杨时为赵贯道的后乐亭而作。诗中先描述了当时社会风气的败坏,人们重利轻义,道德沦丧。接着赞扬赵贯道任平阳尉时以民忧为忧,通过治理使当地百姓从好勇斗狠转变为安居乐业。最后表达了诗人对赵贯道高尚情怀的赞赏,以及希望能在春服成时前往后乐亭一游的愿望。
《寄题赵贯道后乐亭》的创作背景是什么?
杨时生活在北宋时期,当时社会可能存在一些不良风气和社会问题。赵贯道在平阳任县尉,他以民为本,积极治理地方,取得了良好的成效,并建造了后乐亭。杨时为了赞扬赵贯道的高尚情怀和治理功绩,写下了这首诗寄给他。
《寄题赵贯道后乐亭》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中运用了多处对比,如将过去齐鲁之地的文明昌盛与如今道德沦丧的社会风气进行对比,突出了社会风气的衰败;将百姓过去的好勇斗狠与赵贯道治理后的安居乐业进行对比,彰显了赵贯道的治理成效。 借景抒情 :“百花烂成围,幽禽哢春柔”描绘了春天的美好景色,但此时赵贯道却“我心殊未休”,以乐景衬哀情,更突出了他以民忧为忧的高尚情怀。 语言特色 :语言质...