次韵何吉老游金銮寺

这首诗是杨时和何吉老游金銮寺的唱和之作。诗中先表达了对功名的淡泊和对自在生活的追求，接着叙述与友人同游金銮寺的过程，描绘了寺庙的禅意氛围，夸赞了一同游玩友人的才华，最后描写了游寺归来时所见的傍晚景色，展现出一种宁静、闲适又略带感慨的心境。

• “荣名嗟何为，病木自生瘿”：
  • 字词：“荣名”，荣誉和名声；“瘿”，树木因受到真菌或害虫刺激而形成的瘤状物。
  • 句意：可叹追求荣誉名声有什么用呢，就像病木自然会长出瘤子一样。
• “彭殇一梦觉，乌用论久顷”：
  • 字词：“彭殇”，彭祖（传说中长寿的人）和夭折的人，这里指长寿和短命；“乌用”，哪里用得着；“久顷”，长久和短暂。
  • 句意：长寿和短命不过如梦初醒，哪里用得着去计较时间的长短呢。
• “寄身渊明庐，翛然在人境”：
  • 字词：“渊明”，指陶渊明；“翛然”，自由自在、无拘无束的样子。
  • 句意：我像陶渊明一样寄身于自己的居所，自由自在地生活在尘世之中。
• “卫生鄙樊雉，放浪任流梗”：
  • 字词：“卫生”，养生；“樊雉”，被关在樊笼里的野鸡；“流梗”，随水漂流的桃梗，比喻漂泊不定的人生。
  • 句意：我鄙视像被关在笼子里的野鸡那样的养生方式，放任自己像随水漂流的桃梗一样自由自在。
• “相忘到形影，世累不须屏”：
  • 字词：“相忘”，忘记；“世累”，尘世的牵累；“屏”，摒弃。
  • 句意：连自己的形影都能忘掉，尘世的牵累自然也不用刻意去摒弃。
• “锉针聊自营，宁复事干请”：
  • 字词：“锉针”，磨砺针，比喻自我修养；“干请”，有所求而请托于人。
  • 句意：我姑且自我修养，哪里还会去做请托别人的事呢。
• “负暄有余燠，蓬鬓乱垂颈”：
  • 字词：“负暄”，晒着太阳取暖；“燠”，温暖。
  • 句意：晒着太阳感到十分温暖，蓬乱的头发垂在脖子上。
• “客来坐无毡，谁顾广文冷”：
  • 字词：“无毡”，没有毡子，这里表示生活清寒；“广文”，指郑虔，唐代广文馆博士，生活清苦。
  • 句意：客人来了我这里连毡子都没有，谁会像关心郑虔那样关心我这清寒的处境呢。
• “忽闻过吾门，冠屦不暇整”：
  • 字词：“冠屦”，帽子和鞋子。
  • 句意：忽然听说你经过我的家门，我连帽子和鞋子都来不及整理。
• “邀我招提游，并辔相与骋”：
  • 字词：“招提”，寺院；“并辔”，并驾齐驱。
  • 句意：你邀请我到寺院游玩，我们并驾齐驱一同驰骋。
• “僧关叩禅寂，未语心已领”：
  • 字词：“僧关”，僧门；“禅寂”，佛教的寂静境界。
  • 句意：我们来到僧门叩访寂静的禅境，还没说话心里就已经领会了。
• “并游皆韩徒，辞刃淬锋颖”：
  • 字词：“韩徒”，韩愈的门徒，这里泛指有才华的文人；“辞刃”，言辞的锋芒；“淬锋颖”，磨砺得十分锋利。
  • 句意：一同游玩的人都是像韩愈门徒那样有才华的人，他们的言辞像磨砺过的刀刃一样锋利。
• “多闻富如坻，吾方拾遗秉”：
  • 字词：“多闻”，见识广博；“坻”，水中的小洲或高地，这里形容丰富；“拾遗秉”，拾取遗漏的东西，比喻自己学识浅薄。
  • 句意：他们见识广博像水中的高地一样丰富，我只能像拾取遗漏的东西一样学习。
• “顾惭管窥陋，未睹豹文炳”：
  • 字词：“管窥”，从竹管里看东西，比喻见识短浅；“豹文炳”，豹的斑纹，比喻事物的全貌。
  • 句意：我惭愧自己见识短浅，还没有看到事物的全貌。
• “谬追俊游后，如渴得甘井”：
  • 字词：“谬追”，错误地追随；“俊游”，高雅的交游。
  • 句意：我错误地追随在这些高雅交游的人后面，就像口渴的人找到了甘甜的井水一样。
• “愿从借金篦，为割眼中眚”：
  • 字词：“金篦”，古代治疗眼病的工具；“眚”，眼病，这里比喻自己的愚昧。
  • 句意：我希望能从他们那里借到金篦，来割去我眼中的愚昧。
• “鼻端垩墁久，妙质愧非郢”：
  • 字词：“鼻端垩墁”，出自《庄子》，郢人鼻端有白垩，匠石挥斧削去而不伤郢人鼻子，这里比喻技艺高超；“妙质”，指技艺高超的人；“郢”，指郢人。
  • 句意：我就像那鼻端有白垩很久的人，但惭愧自己不是能让匠石施展技艺的郢人。
• “赓酬困诗律，恐坐杜陵㾪”：
  • 字词：“赓酬”，唱和；“杜陵㾪”，杜甫有诗“此病何时已，应愁到白须”，这里指作诗的苦恼。
  • 句意：我在唱和时被诗律困扰，恐怕会像杜甫那样陷入作诗的苦恼。
• “相携上层岗，出户畏深阱”：
  • 字词：“层岗”，层层的山岗；“深阱”，深的陷阱，这里比喻危险。
  • 句意：我们相互搀扶着登上层层山岗，出门时害怕有危险。
• “每虞参也鲁，跬步辄三省”：
  • 字词：“虞”，担心；“参也鲁”，孔子说曾参迟钝；“跬步”，半步，这里指每走一步；“三省”，多次反省。
  • 句意：我常常担心自己像曾参一样迟钝，每走一步都要多次反省。
• “迟回月初上，云间挂金餠”：
  • 字词：“迟回”，徘徊；“金餠”，月亮。
  • 句意：我们徘徊时月亮刚刚升起，像金饼一样挂在云间。
• “昏鸦鸣相呼，更觉林逾静”：
  • 字词：“昏鸦”，黄昏时的乌鸦。
  • 句意：黄昏的乌鸦相互呼唤着啼叫，更让人觉得树林格外寂静。
• “湖光湛星汉，渺渺天水永”：
  • 字词：“湛”，清澈；“星汉”，银河；“渺渺”，悠远的样子；“天水永”，水天相接。
  • 句意：湖光清澈倒映着银河，水天相接悠远无边。
• “归蹊暗尘土，回首失清景”：
  • 字词：“归蹊”，回家的小路；“清景”，清幽的景色。
  • 句意：回家的小路上尘土昏暗，回头望去已经看不到清幽的景色了。
• “角声下谯门，归步怯修岭”：
  • 字词：“角声”，号角声；“谯门”，城门上的瞭望楼；“修岭”，长长的山岭。
  • 句意：城门上的号角声传来，我怯生生地走在长长的山岭上回家。
• “晚市人迹稀，青灯耿疏影”：
  • 字词：“青灯”，油灯；“耿”，明亮；“疏影”，稀疏的影子。
  • 句意：晚上集市上行人稀少，昏暗的油灯下只有稀疏的影子。

可叹追求荣誉名声有何用，就像病木自然长出瘤子。
长寿和短命如梦初醒，何必计较时间长短。
我如陶渊明般寄身居所，自在生活在尘世里。
鄙视像笼中野鸡的养生，放任自己漂泊如桃梗。
连形影都能忘掉，尘世牵累无需摒弃。
我自我修养，怎会去请托他人。
晒着太阳暖融融，蓬发垂在脖颈中。
客人来了没毡坐，谁像关心郑虔般把我顾。
忽听你到我门前，帽子鞋子来不及整理。
你邀我去寺院游，我们并驾齐驰骋。
来到僧门叩禅境，未语心中已领会。
同游之人皆才俊，言辞锋利如利刃。
他们见识多丰富，我似拾漏学不足。
惭愧我见识短浅，未见事物的全貌。
追随他们去游玩，如渴得井心喜欢。
希望借得金篦来，割去我眼的愚昧。
我似鼻有白垩人，可惜难比郢中贤。
唱和诗律真困扰，怕像杜甫作诗恼。
相扶登上层层岗，出门怕有险和伤。
担心自己像曾参，走步都要多反省。
徘徊时月亮初上，像金饼挂在云间。
昏鸦啼叫相互唤，更觉树林格外静。
湖光倒映着银河，水天相接远无边。
回家路上尘土暗，回头不见景清幽。
城门号角声传来，怯走山岭把家还。
晚市人少很寂静，青灯下有稀疏影。

杨时生活在北宋时期，是程门立雪的主人公之一，为理学的传播和发展做出了重要贡献。这首诗具体创作时间难以确定，但从诗中可以看出他对功名的淡泊和对自在生活的向往。他可能在某个时期，友人何吉老邀请他同游金銮寺，他便写下此诗与友人唱和，通过诗来表达自己的心境和此次游玩的感受。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“彭殇”“渊明庐”“卫生鄙樊雉”“广文冷”“鼻端垩墁”等，这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄深沉，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 情景交融：在描写游寺过程和归来景色时，将自己的情感融入其中。如“昏鸦鸣相呼，更觉林逾静”，以昏鸦的鸣叫衬托出树林的寂静，同时也烘托出诗人内心的宁静；“晚市人迹稀，青灯耿疏影”，通过描写晚市的冷清和青灯的孤影，传达出一种落寞的情绪。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“荣名嗟何为，病木自生瘿”，用“病木生瘿”形象地比喻追求荣名的无用；“辞刃淬锋颖”，“淬锋颖”生动地写出了友人言辞的犀利。
• 意境营造：通过对游寺和归来途中景色的描写，营造出一种宁静、清幽且略带孤寂的意境。从寺庙的禅意氛围到夜晚回家路上的冷清景象，让读者感受到诗人在喧嚣尘世中寻求宁静和精神寄托的心境。