藏春峡 老圃亭

这首诗是杨时为友人“老圃亭”所作。诗中先写友人过去隐居投竿的生活，再描绘现在亭下种植嘉蔬野果的田园景象，称赞友人种植不仅能饱腹还惠及邻里，且能让贫瘠之地变成膏腴。最后表达对友人并非真隐，而是借此寄寓壮志的理解，强调人生出处应遵循礼义。

• “昔君居隠鳞，投竿拂珊瑚”：
  • 字词：“隐鳞”，比喻隐居；“拂珊瑚”，投竿触及珊瑚，形容隐居生活的自在。
  • 句意：过去你隐居的时候，悠然投竿仿佛能拂到珊瑚。
• “今来寓谷口，结亭事春锄”：
  • 字词：“谷口”，山谷口，指隐居之地；“春锄”，春耕。
  • 句意：如今你寓居在山谷口，建造亭子从事春耕之事。
• “亭下十余畦，蔚蔚富嘉蔬”：
  • 字词：“畦”，田园中分成的小区；“蔚蔚”，茂盛的样子；“嘉蔬”，美好的蔬菜。
  • 句意：亭子下面有十几畦菜地，蔬菜长得十分茂盛。
• “野果衔朱蕤，蔓实垂青桴”：
  • 字词：“朱蕤”，红色的花；“青桴”，青色的果实。
  • 句意：野果带着红色的花，藤蔓上垂着青色的果实。
• “篱根有蹲鸱，晨炊胜雕胡”：
  • 字词：“蹲鸱”，指芋头；“雕胡”，菰米。
  • 句意：篱笆根下有芋头，早上煮来吃胜过菰米。
• “岂惟充君腹，邻里亦厌余”：
  • 字词：“厌”，饱足。
  • 句意：这不仅能让你吃饱肚子，邻里也能吃个饱。
• “疏泉动地脉，硗确成膏腴”：
  • 字词：“疏泉”，疏导泉水；“硗确”，土地坚硬瘠薄；“膏腴”，肥沃的土地。
  • 句意：疏导泉水触动了地脉，让贫瘠的土地变成了肥沃之地。
• “谅彼汉阴人，假修匪吾徒”：
  • 字词：“汉阴人”，出自《庄子·天地》，指抱瓮灌园反对用机械的人；“假修”，虚假的修行。
  • 句意：想来那汉阴人虚假的修行不是我们这类人的做法。
• “避俗柴桑翁，不复叹荒芜”：
  • 字词：“柴桑翁”，指陶渊明，他隐居柴桑。
  • 句意：像避世的陶渊明一样，不用再感叹田园荒芜。
• “卷怀经纶手，治此一亩居”：
  • 字词：“卷怀”，收藏，指不施展；“经纶手”，治国理政的才能。
  • 句意：收起治国理政的才能，经营这一亩田园。
• “知子非隠沦，聊以寓壮图”：
  • 字词：“隐沦”，隐居不仕的人。
  • 句意：知道你并非真正的隐士，只是借此寄托远大的志向。
• “人生出处分，礼义安可逾”：
  • 字词：“出处分”，出仕和隐居的本分；“逾”，超越。
  • 句意：人生出仕和隐居各有本分，礼义怎么能超越呢。
• “兹谋异樊须，甘事小人儒”：
  • 字词：“樊须”，孔子的弟子，曾向孔子问稼，被孔子称为“小人”；“小人儒”，见识浅陋的儒者。
  • 句意：你的谋划和樊须不同，甘愿做个有见识的儒者。

过去你隐居的时候，悠然投竿仿佛触及珊瑚。
如今寓居山谷口，建造亭子从事春耕之事。
亭子下面十几畦菜地，蔬菜长得十分茂盛。
野果带着红色的花，藤蔓垂着青色的果实。
篱笆根下有芋头，早上煮来吃胜过菰米。
这不仅能让你吃饱，邻里也能吃个饱。
疏导泉水触动地脉，让贫瘠地变成肥沃田。
想来那汉阴人虚假修行不是我们的做法。
像陶渊明一样不用再叹田园荒芜。
收起治国才能，经营这一亩田园。
知道你并非真隐士，只是借此寄寓壮志。
人生出仕隐居各有本分，礼义不能超越。
你的谋划和樊须不同，甘愿做有见识的儒者。

杨时生活在北宋时期，当时社会局势复杂。这首诗具体创作时间不详，但从内容推测，是友人在谷口结亭耕种时所作。可能友人因某些原因暂时隐居田园，杨时通过此诗表达对友人的理解与赞赏，同时蕴含着对人生出处的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，将友人过去的隐居投竿生活与现在在谷口结亭耕种的生活进行对比，展现了友人生活状态的变化。同时，将友人的做法与汉阴人、樊须对比，突出友人的与众不同。
  • 用典：多处用典，如“汉阴人”“柴桑翁”“樊须”等典故，使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
• 语言特色：语言平实自然，质朴无华，却生动地描绘出田园生活的景象，如“亭下十余畦，蔚蔚富嘉蔬”“野果衔朱蕤，蔓实垂青桴”等句，以简洁的语言勾勒出一幅生机勃勃的田园画面。
• 意境营造：通过对田园生活场景的描写，营造出一种宁静、和谐的田园意境。诗中描绘的蔬菜茂盛、野果垂枝等景象，给人一种闲适、自在的感觉，同时又透露出友人并非真隐，而是心怀壮志的情感，使意境更加丰富深沉。