演兴四首：闵岭中

此诗表达了诗人对岭中景象的悲悯之情。诗人想要在岭中采集能延年益寿之物却不知从何找起，岭中环境险恶，有妖精变怪兴风作浪。诗人为此感慨叹息，决定制作武器除去恶怪，进入岭中探寻，期望能找到延年之法，还仰诉上天希望得到回应。

• “□群山以延想，吾独闵乎岭中”：
  • 字词：“延想”，长久思索、想象；“闵”，同“悯”，怜悯、悲悯。
  • 句意：面对群山长久思索想象，我唯独悲悯那岭中景象。
• “彼岭中兮何有，欲采之以将寿，眇不知夫所从”：
  • 字词：“将寿”，延年益寿；“眇”，渺茫。
  • 句意：那岭中有些什么呢？想要去采集能延年益寿的东西，却渺茫得不知从哪里找起。
• “大渊蕴蕴兮绝𡺄岌岌，彼妖精兮变怪，必假见于风雨”：
  • 字词：“蕴蕴”，深沉的样子；“绝𡺄”，险峻的山峰；“岌岌”，高耸的样子；“假见”，借助……出现。
  • 句意：深潭深沉，险峻的山峰高耸，那些妖精变怪，必定借助风雨出现。
• “常闪闪而伺人，久懹懹以ck惋，却迟回而永叹”：
  • 字词：“闪闪”，形容目光闪烁，伺机而动；“懹懹”，忧愁的样子；“迟回”，徘徊。
  • 句意：它们常常目光闪烁地伺机害人，我长久忧愁叹息，只能徘徊着长叹。
• “惧大灵兮不知，则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧”：
  • 字词：“大灵”，指神灵；“皮篻”，竹子的一种；“毋筱”，小竹。
  • 句意：害怕神灵不知道这些情况，就用皮篻做箭，用毋筱做弓。
• “化毒铜以为戟，且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪”：
  • 字词：“化”，熔化；“戟”，古代兵器。
  • 句意：把毒铜熔化成戟，用来刺杀恶毒之物，还用弓箭射杀妖怪。
• “尽群类兮使无，入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸”：
  • 字词：“閟绝”，封闭隔绝；“翠茸”，可能指珍贵的植物。
  • 句意：把那些妖魔鬼怪之类全部消灭干净，然后进入岭中登上玉峰，到那极为封闭隔绝的地方去寻找翠茸。
• “将吾寿兮随所从，空仰讼于上玄，彼至精兮必应”：
  • 字词：“上玄”，上天；“至精”，指上天的神灵。
  • 句意：让我的寿命随着所找到的东西而延长，只能空自仰头向天诉说，那上天的神灵必定会回应我。
• “宁古有而今无”：
  • 字词：“宁”，难道。
  • 句意：难道古代有这样的事而现在没有了吗？

面对群山长久思索想象，
我唯独悲悯那岭中景象。
那岭中究竟有些什么呢？
想采来延年益寿的东西，
却渺茫得不知从哪去找。
深潭深沉山峰高耸入云，
那些妖精变怪借助风雨出现。
它们常伺机害人让我忧愁，
我只能徘徊着长久叹息。
怕神灵不知这岭中状况，
用皮篻做箭毋筱来做弓。
熔化毒铜做成锋利的戟，
用来刺杀那恶毒的妖怪，
再用弓箭把它们都射倒。
把妖魔鬼怪全部消灭光，
进入岭中登上那玉山峰，
到封闭处找珍贵的翠茸。
让我寿命随它得以延长，
只能仰头向天倾诉愿望，
上天神灵定会给予回应。
难道古代有而现在没有？

元结生活在唐朝中期，当时社会动荡，政治腐败，百姓生活困苦。他主张文学应反映社会现实，为政治教化服务。这首诗可能是他借岭中景象的险恶、妖精的为害来影射社会现实，表达对社会乱象的不满和对美好事物（如延年益寿之物象征着美好的社会秩序等）的追求，同时也展现出自己想要改变现状的决心。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中的“妖精变怪”象征着社会中的邪恶势力和不良现象，诗人想要消灭它们体现了其对社会正义的追求；“翠茸”象征着美好的事物、理想的状态等。
  • 虚实结合：对岭中环境的描写，如“大渊蕴蕴兮绝𡺄岌岌”是实写，描绘出险恶的自然环境；而妖精变怪的出现则带有虚写的成分，通过虚写来影射现实。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有较强的节奏感和韵律感。运用了一些生僻的字词，如“皮篻”“毋筱”等，增添了诗歌的古朴气息和神秘感。
• 意境营造：营造出一种神秘、险恶而又充满希望的意境。岭中环境的险恶和妖精的作祟让人感到恐惧和不安，但诗人制作武器消灭妖怪、寻找翠茸的行为又给人带来一种积极向上、追求美好的希望，使整首诗在低沉的氛围中蕴含着一股力量。