系乐府十二首：颂东夷

这首诗以古天子朝会演奏新乐的情景为切入点，批判了中原人沉溺于繁杂混乱音乐而丧失淳朴本性的现象。同时，对东夷人能保持清醒的认知表示赞赏，表达了诗人对东夷音乐所蕴含的淳朴之美的向往。

• “尝闻古天子，朝会张新乐”：
  • 字词：“尝”，曾经；“朝会”，诸侯或臣属朝见君主；“张”，演奏。
  • 句意：曾经听说古代天子在朝会的时候演奏新的乐曲。
• “金石无全声，宫商乱清浊”：
  • 字词：“金石”，指钟磬等乐器；“宫商”，古代五音“宫、商、角、征、羽”中的两个音，这里代指音乐；“清浊”，指音乐的清亮与浑厚。
  • 句意：钟磬等乐器发不出完整和谐的声音，音乐的音调混乱，分不清清亮与浑厚。
• “东惊且悲叹，节变何烦数”：
  • 字词：“东”，指东夷人；“节变”，音乐节奏的变化；“烦数”，繁杂频繁。
  • 句意：东夷人听了感到惊讶并且悲叹，音乐的节奏变化怎么如此繁杂频繁。
• “始知中国人，耽此亡纯朴”：
  • 字词：“中国人”，指中原人；“耽”，沉溺；“亡”，丧失。
  • 句意：这才知道中原人沉溺在这样的音乐里，丧失了淳朴的本性。
• “尔为外方客，何为独能觉”：
  • 字词：“尔”，你，指东夷人；“外方客”，外来的人，这里指东夷人；“觉”，察觉，清醒。
  • 句意：你作为外邦的客人，为什么唯独能保持清醒呢。
• “其音若或在，蹈海吾将学”：
  • 字词：“其音”，指东夷的音乐；“若或”，如果；“蹈海”，跳到海里，这里表示不惜一切去学习。
  • 句意：如果东夷的音乐还存在，我将不惜一切去学习。

曾经听闻古代天子，
朝会之时演奏新乐。
钟磬之音不再和谐，
音调混乱清浊难分。
东夷之人惊讶悲叹，
节奏变化如此繁杂。
才知中原之人沉溺，
淳朴本性已然丧失。
你这外邦客人啊，
为何唯独如此清醒。
若那东夷音乐还在，
我愿蹈海去把它学。

元结生活在唐朝中期，当时社会文化呈现出多元复杂的态势。宫廷音乐追求华丽与繁复，逐渐背离了淳朴自然的风格。元结主张文学和音乐应具有社会教化作用，反映社会现实和人民的生活。这首诗可能是他对当时社会文化现象反思的结果，借东夷人对中原音乐的看法，表达自己对淳朴文化的向往和对当时社会风气的批判。

• 表现手法：
  • 对比：将东夷人的清醒和中原人的沉溺进行对比，突出了中原人在音乐追求上的迷失，强化了诗歌的批判意味。
  • 托物言志：以音乐为载体，通过对东夷音乐的赞美和对中原音乐的批判，表达了诗人对淳朴文化和社会风气的向往。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能准确地表达诗人的观点和情感。例如“金石无全声，宫商乱清浊”，简洁地描绘出音乐的混乱状态。
• 意境营造：诗中通过描述东夷人的惊讶悲叹和诗人自己对东夷音乐的向往，营造出一种对淳朴文化的追求和对现实文化乱象的忧虑的意境，使读者能够深刻感受到诗人的情感和思考。