武侯庙古柏

这首诗围绕武侯庙前的古柏展开，借古柏赞颂诸葛亮的功德和才能。诗中通过用典、写景等手法，既展现了古柏的苍劲不凡，又回顾了诸葛亮的政治功绩，同时也感慨蜀汉的兴衰，最后表达了对诸葛亮《出师表》所体现的忠诚和抱负的崇敬，以及对贤明政治的期盼。

• “蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫”：
  • 字词：“蜀相”，指诸葛亮；“閟宫”，指祠庙。
  • 句意：诸葛亮祠庙台阶前的柏树，它的枝干像龙蛇一样环绕守护着祠庙。
• “阴成外江畔，老向惠陵东”：
  • 字词：“惠陵”，是刘备的陵墓。
  • 句意：柏树的树荫延展到城外的江边，它历经岁月，朝向惠陵的东边生长。
• “大树思冯异，甘棠忆召公”：
  • 字词：“冯异”，东汉开国名将，每当诸将争功时，他常独自坐在大树下，被称为“大树将军”；“召公”，西周初期的重要政治家，他曾在甘棠树下办公，后人怀念他的德政，对甘棠树也倍加爱护。
  • 句意：看到这大树，就想起了冯异，看到柏树就像看到甘棠树而回忆起召公，以此来类比人们对诸葛亮的怀念。
• “叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风”：
  • 字词：“湘燕雨”，可能是指南方的风雨；“海鹏风”，出自《庄子·逍遥游》，大鹏展翅需凭借大风，这里指狂风。
  • 句意：柏树的叶子在南方燕子带来的雨中凋零，树枝在如大鹏展翅时的狂风中折断。
• “玉垒经纶远，金刀历数终”：
  • 字词：“玉垒”，山名，在四川灌县西北；“经纶”，筹划、治理；“金刀”，指刘姓，汉代自称为火德，以五行相生相克的理论，火能克金，而金刀象征着汉朝的气运；“历数”，指朝代更替的气运。
  • 句意：诸葛亮在玉垒山一带筹划治理，功绩深远，但蜀汉最终还是气数已尽。
• “谁将出师表，一为问昭融”：
  • 字词：“昭融”，光明、昌盛。
  • 句意：谁能带着诸葛亮的《出师表》，去问一问上天何时能让国家走向光明昌盛呢。

诸葛亮祠庙台阶前的柏树啊，
枝干如龙蛇环绕守护着这祠宫。
它的树荫延展到城外的江畔，
历经沧桑朝着惠陵的东边生长。
看到大树就想起那“大树将军”冯异，
看到柏树就忆起曾在甘棠树下的召公。
叶子在南方燕子带来的雨中凋零，
树枝在如大鹏展翅的狂风中折断。
诸葛亮在玉垒山筹划治理功绩深远，
可蜀汉最终还是气数走到了尽头。
谁能带着那篇《出师表》啊，
去问问上天何时让国家走向昌盛。

李商隐生活在晚唐时期，此时政治腐败，藩镇割据，社会矛盾尖锐。他一生仕途坎坷，怀才不遇。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，他可能是在游览武侯庙时，看到庙前古柏，联想到诸葛亮的丰功伟绩以及蜀汉的兴衰，进而借古柏抒发自己对贤才政治的向往，对国家命运的忧虑，同时也可能寄寓了自己的身世之感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处用典，如“大树思冯异，甘棠忆召公”，将诸葛亮与冯异、召公相类比，突出诸葛亮的品德和功绩，增强了诗歌的文化内涵和表现力；“海鹏风”“金刀历数终”等典故的运用，使诗歌表达更加含蓄深沉，增添了历史的厚重感。
  • 托物言志：以武侯庙前的古柏为描写对象，借古柏的苍劲、历经风雨来象征诸葛亮的坚韧不拔和丰功伟绩，同时也借古柏所处的环境和遭遇，暗示蜀汉的兴衰，进而抒发自己的感慨和志向。
• 语言特色：语言凝练而富有表现力，如“龙蛇捧閟宫”“叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风”等诗句，用生动的语言描绘出古柏的形态和遭遇，给人以强烈的视觉冲击。同时，用词精准，“经纶远”“历数终”等表述，简洁地概括了诸葛亮的功绩和蜀汉的命运。
• 意境营造：通过对古柏、祠庙、江畔、惠陵等景物的描写，营造出一种庄严肃穆、沧桑悲凉的意境。诗中既有对诸葛亮功绩的赞美，又有对蜀汉灭亡的惋惜，以及对国家命运的忧虑，多种情感交织在一起，使诗歌的意境更加深沉悠远，让读者感受到诗人内心复杂的情感和对历史、现实的深刻思考。