文祝延二阕

· 沈亚之

闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋呼眓睢。樟之盖兮麓下,
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣。
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩,

简要说明

这两篇文祝延辞章主要是对神灵和侯的赞颂与祈福。描绘了闽地山水的壮阔,赞颂侯的恩泽如光,表达了百姓希望神灵庇佑、消除侯的疾病、赐予多福的愿望。同时也描绘了祭祀神灵时热闹的场景,展现出人们对神灵的敬畏与尊崇。

逐句注释

  • “闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层”:
    • 字词:“杭杭”,形容山的高大;“堋堋”,水势盛大的样子;“吞荒抱大”,指山水包容广大荒远之地。
    • 句意:闽地的山高大雄伟,水势盛大,它们包容着荒远广大之地,山间香气层层叠叠。
  • “腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝”:
    • 字词:“腾气”,升腾的云雾之气;“清浑”,指云雾有清有浊;“幽凝”,幽深宁静。
    • 句意:山间升腾的云雾在早晚时分或清或浊,神灵就诞生在这幽深宁静的环境之中。
  • “居如山兮惠如水,侯临我兮恩如光,照导兮天覆”:
    • 字词:“居”,指侯的品德;“惠”,恩惠;“照导”,照耀引导;“天覆”,像天一样覆盖。
    • 句意:侯的品德如山般稳重,恩惠如水般润泽。侯来到我们这里,他的恩泽像光一样,照耀引导着我们,如同天覆盖万物一样。
  • “惠流吾兮乐且康,神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福”:
    • 字词:“惠流”,恩惠流淌;“荫沃”,庇佑滋润;“恙”,疾病。
    • 句意:侯的恩惠流淌到我们身上,让我们快乐又安康。神灵有恩泽,应该庇佑滋润我们,消除侯的疾病,让侯获得众多的福气。
  • “群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹”:
    • 字词:“群卑”,指百姓;“恭洁”,恭敬洁净;“贞盟”,真诚的盟誓;“山竹”,指代高山。
    • 句意:百姓们勤勉地保持恭敬洁净,希望高山能见证我们真诚的盟誓。
  • “兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋呼眓睢”:
    • 字词:“兕载吹”,指用兕角制成的乐器吹奏;“咿咿”,乐器发出的声音;“铜铙”,一种铜制的打击乐器;“呶”,喧闹;“睋呼眓睢”,形容喧闹的样子。
    • 句意:用兕角乐器吹奏出咿咿的声音,铜铙喧闹作响,人们呼喊喧闹。
  • “樟之盖兮麓下,肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣”:
    • 字词:“樟之盖”,樟树的树荫;“麓下”,山脚下;“肴盘”,盛着菜肴的盘子;“渔篁”,竹丛;“拂窣窣”,形容神灵降临的声音。
    • 句意:在樟树树荫覆盖的山脚下,摆列着盛着菜肴的盘子来答谢神灵,神灵摆动着竹丛,带着窣窣的声响降临。
  • “右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑”:
    • 字词:“妓”,指歌女;“修邃”,仪态优雅深邃;“佻眇”,轻盈美好;“调丹含琼”,指涂抹胭脂、口含珠玉;“瑳佳笑”,露出美好的笑容。
    • 句意:右边是歌女,左边是夫人,她们仪态优雅深邃又轻盈美好。涂抹着胭脂、口含珠玉,露出美好的笑容。
  • “朝马驾兮搦宝辔,千弭函弦兮森道骑”:
    • 字词:“朝马驾”,早上驾着马;“搦宝辔”,握着珍贵的马缰绳;“弭”,弓;“函弦”,带着弦;“森道骑”,道路上排列着整齐的骑手。
    • 句意:早上驾着马,握着珍贵的马缰绳,上千张弓带着弦,骑手们整齐地排列在道路上。
  • “吾何乐兮神轩”:
    • 字词:“神轩”,神灵的车驾。
    • 句意:我多么快乐啊,在神灵的车驾前。

现代译文

闽地的山高大巍峨,水势浩浩汤汤,
它们包容着荒远大地,山间香气层层弥漫。
早晚时分,山间云雾升腾,或清或浊,
神灵就诞生在这幽深宁静的地方。
侯的品德如山般稳重,恩惠如水般流淌,
侯来到我们身边,恩泽如光,照耀引导如天覆盖四方。
侯的恩惠让我们快乐安康,
神灵有恩泽,应庇佑滋润我们,
消除侯的疾病,让侯多福无疆。
百姓们恭敬洁净地勤勉侍奉,
愿高山见证我们真诚的盟誓。
兕角乐器吹奏出咿咿声响,
铜铙喧闹,人们呼喊叫嚷。
在樟树树荫下的山脚下,
摆列着菜肴答谢神灵,
神灵摆动竹丛,带着声响降临。
右边是歌女,左边是夫人,
她们仪态优雅轻盈又美好。
涂抹着胭脂,口含着珠玉,露出迷人微笑。
早上驾着马,握着珍贵缰绳,
上千张弓带着弦,骑手排列在道路旁。
我多么快乐啊,在神灵的车驾前欢畅。

创作背景

沈亚之生活在唐朝,这两篇文祝延可能是为闽地某次祭祀活动而作。当时祭祀活动是人们表达对神灵敬畏与祈福的重要方式,当地可能面临一些需要祈求神灵庇佑的情况,比如侯的健康问题或者百姓希望获得更多福祉等,沈亚之受委托或主动创作此辞章来用于祭祀仪式。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与想象:如“吞荒抱大兮香叠层”“神生其中兮宅幽凝”等句,运用夸张的手法描绘山水的气势和神灵诞生的神秘环境,充满了想象的色彩。
    • 铺陈描写:对祭祀场景进行了详细的铺陈,如乐器吹奏、菜肴摆列、人物姿态等,生动地展现出祭祀活动的热闹与庄重。
  • 语言特色:语言华丽,多用生僻字词,如“杭杭”“堋堋”“睋呼眓睢”等,增强了辞章的古朴典雅之感。同时,运用了大量的兮字,使韵律富有节奏感,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对山水、神灵、祭祀场景等的描写,营造出一种神秘、庄重且欢乐的意境。既有对自然环境和神灵的敬畏之情,又有人们在祭祀活动中祈求福祉的欢快氛围,情景交融,展现出独特的艺术魅力。

常见问题

《文祝延二阕》的作者和朝代是什么?

《文祝延二阕》的作者是沈亚之,页面按唐作品展示。

《文祝延二阕》主要写了什么?

这两篇文祝延辞章主要是对神灵和侯的赞颂与祈福。描绘了闽地山水的壮阔,赞颂侯的恩泽如光,表达了百姓希望神灵庇佑、消除侯的疾病、赐予多福的愿望。同时也描绘了祭祀神灵时热闹的场景,展现出人们对神灵的敬畏与尊崇。

《文祝延二阕》的创作背景是什么?

沈亚之生活在唐朝,这两篇文祝延可能是为闽地某次祭祀活动而作。当时祭祀活动是人们表达对神灵敬畏与祈福的重要方式,当地可能面临一些需要祈求神灵庇佑的情况,比如侯的健康问题或者百姓希望获得更多福祉等,沈亚之受委托或主动创作此辞章来用于祭祀仪式。

《文祝延二阕》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张与想象 :如“吞荒抱大兮香叠层”“神生其中兮宅幽凝”等句,运用夸张的手法描绘山水的气势和神灵诞生的神秘环境,充满了想象的色彩。 铺陈描写 :对祭祀场景进行了详细的铺陈,如乐器吹奏、菜肴摆列、人物姿态等,生动地展现出祭祀活动的热闹与庄重。 语言特色 :语言华丽,多用生僻字词,如“杭杭”“堋堋”“睋呼眓睢”等,增强了辞章的古朴典雅之感。同时,运...