赠嵩山焦炼师

这首诗是李白赠给嵩山焦炼师的作品。诗中描绘了嵩山的壮丽景色，赞美了焦炼师超凡脱俗的形象、高深的道心和自在的生活状态，表达了诗人对焦炼师的敬仰之情，同时流露出自己也想追随其修道学仙的愿望。

• “二室凌青天，三花含紫烟”：
  • 字词：“二室”，指嵩山的太室山和少室山；“凌”，超越；“三花”，说法不一，一说指道教内丹修炼的精、气、神三花，这里可理解为山上的花；“紫烟”，山间的云雾。
  • 句意：太室山和少室山高耸入云，山上的花仿佛含着紫色的烟雾。
• “中有蓬海客，宛疑麻姑仙”：
  • 字词：“蓬海客”，指来自蓬莱仙山的人，这里指焦炼师；“麻姑仙”，神话中的女仙。
  • 句意：山中住着一位像来自蓬莱仙山的人，宛如麻姑仙女一般。
• “道在喧莫染，迹高想已绵”：
  • 字词：“道”，道家的修行之道；“喧”，尘世的喧嚣；“迹高”，行迹高尚；“想”，思想。
  • 句意：焦炼师坚守道家之道，不被尘世喧嚣沾染，行迹高尚，思想深邃悠远。
• “时餐金鹅蕊，屡读青苔篇”：
  • 字词：“金鹅蕊”，传说中的仙药；“青苔篇”，可能是道家的经典秘籍。
  • 句意：焦炼师时常服食金鹅蕊这样的仙药，多次研读道家的经典秘籍。
• “八极恣游憩，九垓长周旋”：
  • 字词：“八极”，指八方极远之地；“恣”，随意；“九垓”，指九州之地。
  • 句意：焦炼师能在八方极远之地随意游玩休憩，长久地在九州各地游历。
• “下瓢酌颍水，舞鹤来伊川”：
  • 字词：“颍水”，河流名；“伊川”，河流名。
  • 句意：焦炼师拿着瓢在颍水中舀水，起舞的仙鹤从伊川飞来。
• “还归空山上，独拂秋霞眠”：
  • 字词：“空山”，指嵩山。
  • 句意：焦炼师回到空寂的嵩山之上，独自拂着秋霞入睡。
• “萝月挂朝镜，松风鸣夜弦”：
  • 字词：“萝月”，藤萝间的明月；“松风”，松林间的风声。
  • 句意：清晨，藤萝间的明月像挂着的镜子；夜晚，松林间的风声如琴弦弹奏。
• “潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄”：
  • 字词：“潜光”，隐藏光芒；“炼魄”，修炼魂魄；“云幄”，像云一样的帐幕，指山中的住所。
  • 句意：焦炼师隐藏自己的光芒，在嵩山中修炼魂魄，栖息在如云般的住所里。
• “霓裳何飘飖，凤吹转绵邈”：
  • 字词：“霓裳”，仙人的衣裳；“凤吹”，指仙乐。
  • 句意：焦炼师身着的霓裳飘飘欲仙，仙乐悠扬婉转。
• “愿同西王母，下顾东方朔”：
  • 字词：“西王母”，神话中的女仙；“东方朔”，汉武帝时的大臣，传说他曾三次偷食西王母的蟠桃。
  • 句意：希望焦炼师能像西王母一样眷顾自己，如同西王母眷顾东方朔。
• “紫书倘可传，铭骨誓相学”：
  • 字词：“紫书”，道家的仙书。
  • 句意：如果焦炼师能传授道家仙书，自己发誓刻骨铭心也要学习。

太室山和少室山高耸入青天，山上的花含着紫色的云烟。
山中住着一位像蓬莱仙客的人，仿佛就是麻姑仙女下凡。
他坚守道心不被喧嚣沾染，行迹高尚思想深邃悠远。
时常服食金鹅蕊那样的仙药，多次研读道家的经典秘篇。
在八方极远之地随意游憩，长久地在九州大地四处盘旋。
拿着瓢在颍水中舀水，起舞的仙鹤从伊川飞至身边。
回到空寂的嵩山之上，独自拂着秋霞入眠。
清晨藤萝间的明月如镜高悬，夜晚松林间的风声似琴弦。
他隐藏光芒在嵩岳修炼，在如云的住所中炼魄修仙。
身着的霓裳飘飘欲仙，仙乐悠扬婉转。
希望您能像西王母眷顾东方朔一样把我垂怜，
若能传授道家仙书，我发誓定要刻骨铭心学全。

李白生活在唐朝，当时道教盛行，社会上修仙学道之风很浓。李白本人一生渴望求仙问道、追求自由与超脱。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是李白在游历嵩山期间，结识了焦炼师，被其超凡脱俗的形象和高深的道学修养所打动，从而写下此诗以表达自己的敬仰和向道之心。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：诗中“二室凌青天”运用夸张手法，突出嵩山的雄伟高峻；“中有蓬海客，宛疑麻姑仙”将焦炼师想象成蓬莱仙客、麻姑仙女，增添了神秘奇幻的色彩。
  • 动静结合：“下瓢酌颍水，舞鹤来伊川”中，“下瓢酌水”是动态描写，“舞鹤飞来”也是动态，而周围的山水环境又构成静态背景，动静结合，生动地展现了焦炼师的生活场景。
• 语言特色：语言优美华丽，富有浪漫主义色彩。如“霓裳何飘飖，凤吹转绵邈”，用优美的词汇描绘出焦炼师的仙姿和仙乐的美妙。同时，大量运用神话典故，如“麻姑仙”“西王母”“东方朔”等，使诗歌充满文化底蕴。
• 意境营造：通过对嵩山景色、焦炼师生活的描写，营造出一种神秘、清幽、超凡脱俗的意境。前半部分描绘嵩山的壮丽和焦炼师的仙风道骨，后半部分展现其自在的修行生活，最后表达自己的愿望，将诗人对修仙问道的向往之情融入到整个意境之中，使读者感受到一种空灵悠远的氛围。