与党侍御

这首诗主要围绕诗人与党侍御（党茂宗）不同的处世态度展开。诗中回顾了两人不同时期的经历和观念差异，表达了对党茂宗投身官场行为的质疑与劝诫，同时也展现了诗人自身坚持自我、超脱世俗的思想。

• “众坐吾独欢，或问欢为谁”：
  • 字词：“或”，有人。
  • 句意：众人围坐只有我独自欢喜，有人问我欢喜是因为谁。
• “高人党茂宗，复来官宪司”：
  • 字词：“高人”，这里是一种称呼；“官”，作动词，任职；“宪司”，指御史台等监察机构。
  • 句意：高尚的党茂宗，又来到御史台任职。
• “昔吾顺元和，与世行自遗”：
  • 字词：“顺元和”，顺应自然和谐之道；“自遗”，自我排遣，超脱于世。
  • 句意：过去我顺应自然和谐，在世间自我超脱。
• “茂宗正作吏，日有趋走疲”：
  • 字词：“趋走”，奔走忙碌。
  • 句意：那时茂宗正做官吏，每天奔走忙碌十分疲惫。
• “及吾污冠冕，茂宗方矫时”：
  • 字词：“污冠冕”，指做官，这里是自谦之词；“矫时”，矫正时弊。
  • 句意：等到我做官的时候，茂宗正致力于矫正时弊。
• “诮吾顺让者，乃是干进资”：
  • 字词：“诮”，讥讽；“顺让”，退让；“干进”，谋求仕进。
  • 句意：他讥讽我退让的行为，认为这是谋求仕进的资本。
• “今将问茂宗，茂宗欲何辞”：
  • 字词：“辞”，说辞，解释。
  • 句意：如今我要问问茂宗，茂宗你有什么说辞。
• “若云吾无心，此来复何为”：
  • 字词：“无心”，没有追求功名利禄之心。
  • 句意：如果你说你无心于官场，那你这次来做官又是为了什么。
• “若云吾有羞，于此还见嗤”：
  • 字词：“羞”，羞愧；“嗤”，讥笑。
  • 句意：如果你说你是因为羞愧才来，那在这里又会被人讥笑。
• “谁言万类心，闲之不可窥”：
  • 字词：“万类心”，各种人的心思；“窥”，窥视，了解。
  • 句意：谁说各种人的心思，安闲时就不能被了解呢。
• “吾欲喻茂宗，茂宗宜听之”：
  • 字词：“喻”，开导，劝诫。
  • 句意：我想要开导茂宗，茂宗你应该听听。
• “长辕有修辙，驭者令尔驰”：
  • 字词：“长辕”，长长的车辕；“修辙”，长长的车辙；“驭者”，驾车的人。
  • 句意：长长的车辕有深深的车辙，驾车的人让你奔跑。
• “山谷安可怨，筋力当自悲”：
  • 字词：“安”，怎么。
  • 句意：山谷又怎么能埋怨呢，应该为自己的筋力而悲哀。
• “嗟嗟党茂宗，可为识者规”：
  • 字词：“嗟嗟”，感叹词；“规”，劝诫。
  • 句意：唉唉党茂宗，你应该被有见识的人劝诫。

众人围坐只有我独自欢喜，
有人问我欢喜是为了谁。
原来是高尚的党茂宗，
又来到御史台任职。
过去我顺应自然和谐，
在世间自我超脱。
那时茂宗正做官吏，
每天奔走忙碌十分疲惫。
等到我做官的时候，
茂宗正致力于矫正时弊。
他讥讽我退让的行为，
认为这是谋求仕进的资本。
如今我要问问茂宗，
茂宗你有什么说辞。
如果你说你无心于官场，
那你这次来做官又是为了什么。
如果你说你是因为羞愧才来，
那在这里又会被人讥笑。
谁说各种人的心思，
安闲时就不能被了解呢。
我想要开导茂宗，
茂宗你应该听听。
长长的车辕有深深的车辙，
驾车的人让你奔跑。
山谷又怎么能埋怨呢，
应该为自己的筋力而悲哀。
唉唉党茂宗，
你应该被有见识的人劝诫。

元结生活在唐朝中期，当时社会政治局势复杂，官场风气也存在诸多问题。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，是元结与党侍御（党茂宗）有不同的为官理念和处世态度而作。元结本人对官场有自己独特的看法，他更倾向于顺应自然、超脱世俗，而党茂宗积极投身官场，两人观念的差异引发了元结创作此诗进行交流与劝诫。

• 表现手法：
  • 对比：诗中多处运用对比手法，如将自己过去“顺元和，与世行自遗”的超脱态度与党茂宗“日有趋走疲”的忙碌为官进行对比，又将自己做官时党茂宗“矫时”的积极作为进行对比，突出两人不同的处世之道。
  • 设问：“今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。若云吾有羞，于此还见嗤”，通过连续的设问，引发读者思考，也增强了对党茂宗行为的质疑力度。
• 语言特色：语言质朴直白，以简洁的文字表达深刻的思想和观点，没有过多华丽的辞藻修饰，却能清晰地传达出诗人的情感和意图。
• 主题表达：整首诗围绕诗人与党茂宗的观念分歧展开，通过回顾、质疑、劝诫等内容，深入探讨了不同的为官理念和处世哲学，主题鲜明，具有一定的思想深度和现实意义。