和友人喜相遇十首

这组诗是李咸用与友人喜相遇时所作的唱和诗，表达了诗人在文学创作、人生追求、交友处世等方面的感慨与思考。诗中既有对自己为儒多年却未有所成的惭愧，也有坚持初心、渴望一试的决心；既有对时世艰难的感慨，也有对友情的珍视；还表达了自己淡泊名利、追求本真的人生态度。

• “为儒自愧已多年，文赋歌诗路不专”：
  • 字词：“为儒”，从事儒家学问、以儒者自居；“路不专”，指在文赋歌诗创作上没有专精一门。
  • 句意：自己以儒者自居多年，却感到惭愧，因为在文赋和诗歌创作上没有专注钻研。
• “肯信披沙难见宝，且固初心希一试，箭穿正鹄岂无缘”：
  • 字词：“披沙难见宝”，比喻在众多事物中寻找珍贵的东西很困难；“固”，坚守；“正鹄”，靶心。
  • 句意：怎么能相信像披沙拣金那样难以见到珍宝呢？姑且坚守初心希望能尝试一番，射中靶心难道就没有机缘吗？
• “揣情摩意已无功，只把篇章助国风”：
  • 字词：“揣情摩意”，指揣摩人的心思、意图；“助国风”，指通过诗歌创作来反映社会风气、起到教化作用。
  • 句意：揣摩人情世故已经没有成效，只能用自己的篇章来为社会风气的改善尽一份力。
• “宋玉谩夸云雨会，难世好居郊野地，出门常喜与人同”：
  • 字词：“宋玉谩夸云雨会”，宋玉在《高唐赋》中描写了楚王与巫山神女的“云雨会”，这里指宋玉徒然地夸赞这类风流韵事；“难世”，艰难的时代。
  • 句意：宋玉徒然地夸赞那风流的“云雨会”，在这艰难的时代我喜欢居住在郊野之地，出门常常喜欢和人结伴同行。
• “惠子休惊学五车，沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国，人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜”：
  • 字词：“惠子休惊学五车”，惠子是战国时期的学者，有“学富五车”之说，这里说惠子不要惊讶于自己的学问；“沛公方起斩长蛇”，指刘邦起义时斩杀白蛇的典故；“尧阶草”，相传尧帝阶前有蓂荚草，能随日期生长，象征祥瑞。
  • 句意：惠子你不要惊讶于学问渊博，刘邦正兴起斩杀白蛇起义。战国时六国互相吞并，人生应该言行一致，不要让像尧阶前的蓂荚草那样的祥瑞倾斜。
• “不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知”：
  • 字词：“江烟”，江边的烟雾；“行藏”，指出处、行止。
  • 句意：不沿着江边烟雾去寻访思念的人，更会无处舒展愁眉。在竹阁中对着残花喝了几杯酒，我既不算穷困也不算显达，更谈不上高尚，冷笑自己的行止只有自己知道。
• “闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升”：
  • 字词：“南华”，指《庄子》，唐玄宗尊《庄子》为《南华真经》；“金玉韵”，指优美的诗文。
  • 句意：悠闲地吟诗、闲坐与道相契合，遥想《庄子》也感到自傲。把家乡抛掷在脑后像梦一样轻松，只依靠十篇优美的诗文，其中高深的旨意难以攀登。
• “已向丘门老此躯，可堪空作小人儒。吟中景象千般有，短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒”：
  • 字词：“丘门”，指孔子之门；“小人儒”，指只追求小利、见识短浅的儒者；“高阳旧酒徒”，指郦食其，他自称“高阳酒徒”。
  • 句意：自己已经在孔子门下老去，怎么能白白地做一个见识短浅的儒者。吟诗中能描绘出千般景象，穿着短衣怎会厌倦再次去拜访，谁能认出我这个像高阳酒徒一样的人呢？
• “松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君”：
  • 字词：“松桂寒多众木分”，松桂在寒冷中与其他树木区分开来，比喻君子在艰难中显出品格；“韶咸古曲”，指古代高雅的音乐。
  • 句意：松桂在寒冷中与众多树木不同，那些轻浮如叶的人纷纷扰扰。像韶咸这样的古曲有谁会喜爱呢？相逢时不要厌烦杯中酒，能同醉同醒的只有你啊。
• “还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非”：
  • 字词：“还淳反朴”，回归淳朴；“蘧伯玉”，春秋时期卫国的贤大夫，他能“行年五十而知四十九年之非”。
  • 句意：回归淳朴已经难以期待，依靠道德和仁义怎敢暂时违背。少些欲望自然应该刚正立身，我的年纪比蘧伯玉小，幸好因为经历多难早早知道自己的过错。
• “麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，一种爱闲闲不得，混时行止却应真”：
  • 字词：“麻衣”，指平民百姓；“衔国耻”，怀着国家的耻辱。
  • 句意：我这个平民还没见识过帝城的风尘，四十岁做儒者却一身是病。心中有恨却与国家耻辱无关，有一种爱闲的心思却闲不下来，在这时代随波逐流的行止或许才是真实的。
• “任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻”：
  • 字词：“天长海影沈”，形容时间长久、沧海桑田；“玄珠”，出自《庄子》，黄帝在赤水之北丢失玄珠，派多人寻找都没找到。
  • 句意：任凭说天长地久、海影沉落，朋友之间的情谊也不算深厚。只应该在欢乐的时候不虚度时光，将来有想要寻找玄珠的人，可以到那曲折的赤水去探寻一番。

我以儒者自居多年内心惭愧，文赋诗歌创作也未曾专精。
怎会相信披沙拣金难见珍宝，姑且坚守初心想尝试一回，射中靶心难道就没有机缘？
揣摩人情世故已没有成效，只能用篇章来助力社会风气。
宋玉徒然夸赞那风流韵事，艰难时代我喜居郊野之地，出门总爱与人结伴同行。
惠子别惊于学问渊博，刘邦正斩蛇起义。六国互相吞并，人生应言行一致，莫让祥瑞倾斜。
不沿江边烟雾寻访思念之人，更无处舒展愁眉。在竹阁对着残花饮酒，我非穷非达也不高尚，冷笑自己行止只有自知。
悠闲吟诗闲坐与道契合，遥想《庄子》也觉自傲。把家乡抛在脑后如梦幻，只靠十篇美诗文，高深旨意难攀登。
我已在孔子门下老去，怎可空做见识短浅的儒者。吟诗能描绘千般景象，穿短衣不厌再去拜访，谁能认出我这高阳酒徒？
松桂在寒中与众木不同，轻浮之人纷扰如叶。像韶咸古曲谁会喜爱，相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有你。
回归淳朴已难期待，依靠道德仁义怎敢违背。少欲自然刚正立身，我比蘧伯玉年轻，幸因多难早知错。
我这平民没见过帝城风尘，四十岁为儒却一身是病。心中有恨无关国耻，爱闲却闲不下来，随波逐流或许才真实。
任凭说天长海深，朋友情谊不算深厚。只应欢乐时不虚度，将来寻玄珠者，可去赤水探寻。

李咸用生活在晚唐时期，这是一个政治腐败、社会动荡不安的时代。藩镇割据、宦官专权、农民起义等问题不断，唐王朝逐渐走向衰落。在这样的背景下，文人的仕途往往受到阻碍，理想难以实现。这首诗可能是李咸用与友人相聚时所作，通过与友人的唱和，抒发自己在这个艰难时代的感慨、追求和对友情的珍视。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了许多典故，如“披沙难见宝”“宋玉谩夸云雨会”“沛公方起斩长蛇”“高阳旧酒徒”“蘧伯玉知非”“黄帝失玄珠”等。这些典故的运用使诗歌内容更加丰富，表达更加含蓄委婉，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比鲜明：诗中通过对比来突出主题和情感，如“松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭”，将松桂在寒冷中坚守品格与轻浮如叶的人形成对比，赞扬了君子的高尚品质；“不傍江烟访所思，更应无处展愁眉”与“出门常喜与人同”对比，体现出诗人内心的矛盾与孤独。
• 语言特色：语言质朴自然，却又蕴含深刻的哲理和情感。诗句简洁明快，没有过多的修饰，但却能准确地表达出诗人的心境和想法。如“人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜”，直白地表达了对人生言行一致的看法。
• 情感表达：情感丰富多样，既有对自己仕途不顺、文学创作未有所成的感慨与惭愧，又有坚持初心、渴望一试的豪情；既有对时世艰难的忧虑，又有对友情的珍视和对高尚品格的追求。整首诗情感真挚，打动人心。