这首诗是杜甫与诸位友人同登慈恩寺塔所作。诗人通过描绘登塔所见之景,抒发了内心的忧虑与感慨。诗中既有对自然景观的壮阔描写,也有对国家命运、社会现实的深沉思考,展现出诗人心怀天下的忧患意识。
同诸公登慈恩寺塔
方知象教力,足可追冥搜。仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽。
七星在北户,河汉声西流。羲和鞭白日,少昊行清秋。
秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州。
回首叫虞舜,苍梧云正愁。惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。
黄鹄去不息,哀鸣何所投。君看随阳雁,各有稻粱谋。
简要说明
逐句注释
- “高标跨苍天,烈风无时休”:
- 字词:“高标”,指慈恩寺塔的尖顶;“跨”,跨越;“无时休”,没有停止的时候。
- 句意:慈恩寺塔的尖顶仿佛跨越了苍天,猛烈的风一刻也不停息。
- “自非旷士怀,登兹翻百忧”:
- 字词:“自非”,如果不是;“旷士”,旷达之人;“翻”,反而。
- 句意:如果没有旷达之士的胸怀,登上这高塔反而会生出百般忧愁。
- “方知象教力,足可追冥搜”:
- 字词:“象教”,佛教,因佛教用形象来教人,故称;“冥搜”,深入探索。
- 句意:这才知道佛教的感染力,足以让人深入探索其中的奥秘。
- “仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽”:
- 字词:“龙蛇窟”,形容塔内的通道曲折狭窄,像龙蛇的洞穴;“枝撑”,指塔内支撑的木架;“幽”,幽深之处。
- 句意:仰头穿过像龙蛇洞穴般的通道,才从塔内支撑木架的幽深之处出来。
- “七星在北户,河汉声西流”:
- 字词:“七星”,指北斗七星;“河汉”,银河。
- 句意:北斗七星仿佛就在北窗之外,似乎能听到银河向西流淌的声音。
- “羲和鞭白日,少昊行清秋”:
- 字词:“羲和”,神话中为太阳驾车的神;“少昊”,传说中掌管秋天的神。
- 句意:羲和鞭赶着太阳匆匆前行,少昊正在掌管着这清秋时节。
- “秦山忽破碎,泾渭不可求”:
- 字词:“秦山”,指终南山;“泾渭”,泾水和渭水。
- 句意:终南山的山峰仿佛突然破碎了,泾水和渭水也难以分辨清楚。
- “俯视但一气,焉能辨皇州”:
- 字词:“但”,只;“一气”,一片混沌的气象;“皇州”,指长安。
- 句意:俯视下去只见一片混沌的气象,怎么能分辨出长安城呢。
- “回首叫虞舜,苍梧云正愁”:
- 字词:“虞舜”,传说中的上古帝王;“苍梧”,传说舜葬于苍梧山。
- 句意:回首呼唤虞舜,苍梧山上的云正弥漫着哀愁。
- “惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘”:
- 字词:“瑶池饮”,传说周穆王曾在瑶池与西王母宴饮;“日晏”,天色已晚;“昆仑丘”,昆仑山。
- 句意:可惜啊,就像周穆王在瑶池宴饮,天色已晚还在昆仑山流连。
- “黄鹄去不息,哀鸣何所投”:
- 字词:“黄鹄”,天鹅,这里比喻贤能之人。
- 句意:黄鹄不停地飞去,悲哀地鸣叫着,它要投向哪里呢。
- “君看随阳雁,各有稻粱谋”:
- 字词:“随阳雁”,随着太阳迁徙的大雁,比喻追逐名利的小人;“稻粱谋”,谋取衣食。
- 句意:你看那些追逐名利的小人,各自都在为谋取衣食而盘算。
现代译文
慈恩寺塔的尖顶高耸入云,仿佛跨越了苍天,
猛烈的风一刻也不停息地呼啸着。
如果没有旷达之人的胸怀,
登上这高塔反而会生出百般忧愁。
这才知道佛教的感染力如此强大,
足以让人深入探索其中的奥秘。
仰头穿过曲折狭窄如龙蛇洞穴般的通道,
才从塔内支撑木架的幽深之处出来。
北斗七星仿佛就在北窗之外,
似乎能听到银河向西流淌的声音。
羲和鞭赶着太阳匆匆前行,
少昊正在掌管着这清秋时节。
终南山的山峰仿佛突然破碎了,
泾水和渭水也难以分辨清楚。
俯视下去只见一片混沌的气象,
怎么能分辨出长安城呢。
回首呼唤虞舜,苍梧山上的云正弥漫着哀愁。
可惜啊,就像周穆王在瑶池宴饮,
天色已晚还在昆仑山流连。
黄鹄不停地飞去,悲哀地鸣叫着,
它要投向哪里呢。
你看那些追逐名利的小人,
各自都在为谋取衣食而盘算。
创作背景
这首诗创作于唐玄宗天宝十一载(752 年)秋。当时,杜甫与高适、岑参、储光羲、薛据等人同登慈恩寺塔。此时唐朝表面上依然繁荣,但实际上政治腐败,社会矛盾日益尖锐。唐玄宗沉迷于享乐,不理朝政,李林甫、杨国忠等奸臣当道,贤能之士不得重用。杜甫心怀壮志却仕途不顺,在这种背景下,他登上高塔,借景抒情,表达了对国家命运的忧虑和对社会现实的不满。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张与想象:如“七星在北户,河汉声西流”,将北斗七星和银河的景象进行夸张描写,仿佛诗人置身于天际,增强了诗歌的奇幻色彩和艺术感染力。
- 象征与隐喻:“秦山忽破碎,泾渭不可求”象征着社会的动荡和混乱;“黄鹄”象征贤能之士,“随阳雁”象征追逐名利的小人,通过象征手法表达了诗人对社会现实的深刻批判。
- 借古讽今:“回首叫虞舜,苍梧云正愁”“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘”,借虞舜和周穆王的典故,讽刺唐玄宗的荒淫无道,不顾国家安危。
- 语言特色:语言雄浑壮阔,富有表现力。如“高标跨苍天,烈风无时休”,用简洁而有力的语言描绘出塔的高耸和风力的强劲。同时,诗人善于运用动词和形容词,使诗歌生动形象,如“羲和鞭白日”中的“鞭”字,将太阳的运行赋予了动态感。
- 意境营造:诗中营造出一种雄浑壮阔而又悲凉压抑的意境。前半部分描绘登塔所见的高远之景,展现出宏大的气势;后半部分则通过对自然景观的描绘和历史典故的运用,抒发了诗人内心的忧虑和悲愤,使整首诗的意境深沉而凝重。
常见问题
《同诸公登慈恩寺塔》的作者和朝代是什么?
《同诸公登慈恩寺塔》的作者是杜甫,页面按唐作品展示。
《同诸公登慈恩寺塔》主要写了什么?
这首诗是杜甫与诸位友人同登慈恩寺塔所作。诗人通过描绘登塔所见之景,抒发了内心的忧虑与感慨。诗中既有对自然景观的壮阔描写,也有对国家命运、社会现实的深沉思考,展现出诗人心怀天下的忧患意识。
《同诸公登慈恩寺塔》的创作背景是什么?
这首诗创作于唐玄宗天宝十一载(752 年)秋。当时,杜甫与高适、岑参、储光羲、薛据等人同登慈恩寺塔。此时唐朝表面上依然繁荣,但实际上政治腐败,社会矛盾日益尖锐。唐玄宗沉迷于享乐,不理朝政,李林甫、杨国忠等奸臣当道,贤能之士不得重用。杜甫心怀壮志却仕途不顺,在这种背景下,他登上高塔,借景抒情,表达了对国家命运的忧虑和对社会现实的不满。
《同诸公登慈恩寺塔》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张与想象 :如“七星在北户,河汉声西流”,将北斗七星和银河的景象进行夸张描写,仿佛诗人置身于天际,增强了诗歌的奇幻色彩和艺术感染力。 象征与隐喻 :“秦山忽破碎,泾渭不可求”象征着社会的动荡和混乱;“黄鹄”象征贤能之士,“随阳雁”象征追逐名利的小人,通过象征手法表达了诗人对社会现实的深刻批判。 借古讽今 :“回首叫虞舜,苍梧云正愁”“惜哉瑶池...