西还至散关答乔补阙知之

这首诗是陈子昂西还至散关时答乔知之之作。诗中回顾了与乔知之昔日携手从戎的经历，感慨岁月流逝而功业未就，表达了对友人仍戍守北方的关切，以及自己南归途中的惆怅之情。

• “葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉”：
  • 字词：“葳蕤”，形容羽毛华丽；“苍梧凤”，传说中生长在苍梧山的凤凰；“嘹唳”，形容蝉鸣声凄清；“白露蝉”，白露时节的蝉。
  • 句意：华丽的苍梧山凤凰，凄清鸣叫的白露时节的蝉。
• “羽翰本非匹，结交何独全”：
  • 字词：“羽翰”，羽毛，这里代指鸟，比喻两人身份、才能；“匹”，匹配。
  • 句意：我们的才能本不匹配，为何结交却能如此深厚完整。
• “昔君事胡马，余得奉戎旃”：
  • 字词：“事胡马”，指从事与胡地战事有关的事；“奉戎旃”，指在军中服役，“戎旃”，军旗。
  • 句意：昔日你投身胡地战事，我也在军中服役。
• “携手向沙塞，关河缅幽燕”：
  • 字词：“沙塞”，沙漠边塞；“关河”，关隘和河流；“缅”，遥远；“幽燕”，古代地区名，今河北北部及辽宁一带。
  • 句意：我们携手奔赴沙漠边塞，经过遥远的关隘河流前往幽燕之地。
• “芳岁几阳止，白日屡徂迁”：
  • 字词：“芳岁”，美好的年岁；“阳止”，冬至；“徂迁”，流逝。
  • 句意：美好的岁月过了几个冬至，时光多次流逝。
• “功业云台薄，平生玉佩捐”：
  • 字词：“云台”，东汉明帝时，为表彰功臣，把邓禹等二十八位开国功臣的像画在云台，这里指建立功业；“玉佩”，古人佩戴的玉饰，象征美好的品德和志向。
  • 句意：建立功业的希望渺茫，平生的志向也被舍弃。
• “叹此南归日，犹闻北戍边”：
  • 字词：“南归”，指自己往南返回；“北戍边”，指友人仍在北方戍守边疆。
  • 句意：感叹我南归之时，还听闻你在北方戍守边疆。
• “代水不可涉，巴江亦潺湲”：
  • 字词：“代水”，代地的河流，代在今山西、河北北部一带；“巴江”，泛指蜀地的江河；“潺湲”，水缓缓流动的样子。
  • 句意：代地的河流难以渡过，巴江的水也缓缓流淌。
• “揽衣度函谷，衔涕望秦川”：
  • 字词：“揽衣”，整理衣服；“函谷”，函谷关；“衔涕”，含着眼泪；“秦川”，指今陕西、甘肃秦岭以北的平原地带。
  • 句意：整理衣服渡过函谷关，含着眼泪遥望秦川大地。
• “蜀门自兹始，云山方浩然”：
  • 字词：“蜀门”，进入蜀地的门户；“浩然”，广阔、盛大的样子。
  • 句意：进入蜀地的门户从此开始，前方云山广阔无边。

华丽的苍梧山凤凰，
凄清鸣叫的白露蝉。
我们才能本不匹配，
为何结交如此情绵。
昔日你投身胡地战事，
我也在军中服役相伴。
携手奔赴沙漠边塞，
历经关河到幽燕之远。
美好岁月过了几冬，
时光匆匆多次流转。
建功立业希望渺茫，
平生志向已然抛散。
感叹我南归的日子，
还听闻你在北戍边。
代地河水难以渡过，
巴江之水缓缓流潺。
整理衣服过函谷关，
含着眼泪遥望秦川。
进入蜀地门户开启，
前方云山广阔无边。

陈子昂曾随乔知之出征同罗、仆固等部。此诗大约作于他从北方边塞返回南方途中到达散关时。当时他功业未就，而友人乔知之仍留在北方戍边，诗人触景生情，写下此诗以答乔知之，抒发自己复杂的情感。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉”起兴，用凤凰和蝉的不同来比喻两人身份、才能的差异，引出下文对结交情谊的感慨，自然而生动。
  • 对比手法：将昔日携手从戎的经历与如今一人南归、一人北戍边的现状进行对比，突出了时光流逝、境遇变化，强化了诗人的感慨和对友人的牵挂。
  • 借景抒情：“代水不可涉，巴江亦潺湲”“蜀门自兹始，云山方浩然”等诗句，借代水、巴江、云山等自然景色，抒发了诗人内心的惆怅、迷茫和对前路的感慨。
• 语言特色：语言质朴苍劲，情感真挚深沉。诗人用简洁有力的语言描绘了自己的经历和心境，如“功业云台薄，平生玉佩捐”，直白地表达了功业未就、理想破灭的失落。
• 意境营造：诗中描绘了从北方边塞到南方蜀地的广阔地域，通过对关河、沙漠、云山等自然景观的描写，营造出一种雄浑壮阔又略带凄凉的意境，很好地烘托了诗人复杂的情感。