嘲鼾睡

这首诗是韩愈对澹师打鼾的嘲讽之作。诗中用极度夸张的笔墨描绘了澹师打鼾时的声响和气势，将其鼾声的可怕、怪异展现得淋漓尽致，同时也流露出诗人对澹师鼾声的无奈与调侃，以及对其健康的些许担忧。

• “澹师昼睡时，声气一何猥”：
  • 字词：“澹师”，指一位名为澹的僧人；“猥”，鄙陋、怪异。
  • 句意：澹师白天睡觉时，那鼾声和气息是多么怪异。
• “顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊”：
  • 字词：“顽飙”，强劲的狂风；“嵬磊”，高低不平的样子。
  • 句意：就像强劲的狂风吹动着肥脂，又像坑谷那样高低不平。
• “雄哮乍咽绝，每发壮益倍”：
  • 字词：“乍”，突然；“壮”，强烈。
  • 句意：大声咆哮声突然中断，每次发作声音更加猛烈。
• “有如阿鼻尸，长唤忍众罪”：
  • 字词：“阿鼻”，佛教指八大地狱中最苦的地方；“忍”，忍受。
  • 句意：就像阿鼻地狱中的尸体，长久地呼喊忍受着众多罪孽。
• “马牛惊不食，百鬼聚相待”：
  • 字词：“待”，等待。
  • 句意：马和牛都被惊吓得不吃东西，各种鬼怪聚集在一起等待着。
• “木枕十字裂，镜面生痱癗”：
  • 字词：“痱癗”，皮肤上的小疙瘩。
  • 句意：木枕被鼾声震得十字裂开，镜子表面好像生出了小疙瘩。
• “铁佛闻皱眉，石人战摇腿”：
  • 字词：“战”，颤抖。
  • 句意：铁佛听到都皱起了眉头，石人吓得颤抖着腿。
• “孰云天地仁，吾欲责真宰”：
  • 字词：“孰”，谁；“真宰”，指上天。
  • 句意：谁说天地是仁慈的，我要责备上天。
• “幽寻虱搜耳，猛作涛翻海”：
  • 字词：“幽寻”，细微的寻找。
  • 句意：细微时像虱子在耳朵里搜寻，猛烈时像海涛翻涌。
• “太阳不忍明，飞御皆怠惰”：
  • 字词：“飞御”，神话中为太阳驾车的神。
  • 句意：太阳都不忍心出来照耀，为太阳驾车的神都变得懒惰懈怠。
• “乍如彭与黥，呼冤受菹醢”：
  • 字词：“彭与黥”，指彭越和黥布，都是汉初的功臣，后被杀害；“菹醢”，把人剁成肉酱的酷刑。
  • 句意：突然像彭越和黥布那样呼喊着冤屈，遭受着被剁成肉酱的酷刑。
• “又如圈中虎，号疮兼吼馁”：
  • 字词：“馁”，饥饿。
  • 句意：又像圈中的老虎，号叫着伤痛还吼叫着饥饿。
• “虽令伶伦吹，苦韵难可改”：
  • 字词：“伶伦”，传说中黄帝时的乐官。
  • 句意：即使让伶伦来吹奏乐器，也难以改变这难听的韵律。
• “虽令巫咸招，魂爽难复在”：
  • 字词：“巫咸”，传说中的神巫；“魂爽”，魂魄。
  • 句意：即使让巫咸来招魂，魂魄也难以再回来。
• “何山有灵药，疗此愿与采”：
  • 字词：“疗”，治疗。
  • 句意：哪座山上有灵药，我愿意去采摘来治疗他。
• “澹公坐卧时，长睡无不稳”：
  • 字词：“坐卧”，坐着和躺着。
  • 句意：澹公无论是坐着还是躺着，总是睡得很安稳。
• “吾尝闻其声，深虑五藏损”：
  • 字词：“五藏”，即五脏。
  • 句意：我曾经听过他的鼾声，深深地担心他的五脏会受到损伤。
• “黄河弄𣸣薄，梗涩连拙鲧”：
  • 字词：“𣸣薄”，水势汹涌；“鲧”，传说中治水的人物。
  • 句意：就像黄河水势汹涌，水流不畅，就像笨拙的鲧治水一样。
• “南帝初奋槌，凿窍泄混沌”：
  • 字词：“南帝”，这里可能是泛指神话中的神；“混沌”，传说中天地未开辟之前的状态。
  • 句意：就像南方的天帝开始挥动槌子，凿开孔洞宣泄混沌。
• “迥然忽长引，万丈不可忖”：
  • 字词：“迥然”，突然；“忖”，揣测。
  • 句意：突然长长地拖音，那声音的长度无法揣测。
• “谓言绝于斯，继出方衮衮”：
  • 字词：“衮衮”，连续不断的样子。
  • 句意：以为鼾声到此就停止了，接着又连续不断地响起来。
• “幽幽寸喉中，草木森苯mH”：
  • 字词：“苯mH”，草木茂盛的样子。
  • 句意：在那小小的喉咙里，好像草木长得很茂盛。
• “盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃”：
  • 字词：“狡狯”，狡猾；“窥阃”，窥视门槛，这里指靠近。
  • 句意：盗贼即使再狡猾，亡魂也不敢靠近。
• “鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很”：
  • 字词：“鸿蒙”，指宇宙形成前的混沌状态；“诡谲”，怪异；“戾很”，凶狠。
  • 句意：鼾声就像鸿蒙世界那样杂乱，怪异凶狠肆意表现。
• “乍如斗呶呶，忽若怨恳恳”：
  • 字词：“呶呶”，争吵声；“恳恳”，诚恳、哀怨的样子。
  • 句意：突然像人们争吵时的喧闹声，忽然又像哀怨时的恳切声。
• “赋形苦不同，无路寻根本”：
  • 字词：“赋形”，赋予的形体，这里指鼾声的样子。
  • 句意：鼾声的样子如此不同，找不到它的根源。
• “何能堙其源，惟有土一畚”：
  • 字词：“堙”，堵塞。
  • 句意：怎样才能堵塞它的源头呢，只有用一畚土。

澹师白天睡觉时，那鼾声和气息是多么怪异。
就像强劲的狂风吹动着肥脂，又像坑谷那样高低不平。
大声咆哮声突然中断，每次发作声音更加猛烈。
就像阿鼻地狱中的尸体，长久地呼喊忍受着众多罪孽。
马和牛都被惊吓得不吃东西，各种鬼怪聚集在一起等待着。
木枕被鼾声震得十字裂开，镜子表面好像生出了小疙瘩。
铁佛听到都皱起了眉头，石人吓得颤抖着腿。
谁说天地是仁慈的，我要责备上天。
细微时像虱子在耳朵里搜寻，猛烈时像海涛翻涌。
太阳都不忍心出来照耀，为太阳驾车的神都变得懒惰懈怠。
突然像彭越和黥布那样呼喊着冤屈，遭受着被剁成肉酱的酷刑。
又像圈中的老虎，号叫着伤痛还吼叫着饥饿。
即使让伶伦来吹奏乐器，也难以改变这难听的韵律。
即使让巫咸来招魂，魂魄也难以再回来。
哪座山上有灵药，我愿意去采摘来治疗他。
澹公无论是坐着还是躺着，总是睡得很安稳。
我曾经听过他的鼾声，深深地担心他的五脏会受到损伤。
就像黄河水势汹涌，水流不畅，就像笨拙的鲧治水一样。
就像南方的天帝开始挥动槌子，凿开孔洞宣泄混沌。
突然长长地拖音，那声音的长度无法揣测。
以为鼾声到此就停止了，接着又连续不断地响起来。
在那小小的喉咙里，好像草木长得很茂盛。
盗贼即使再狡猾，亡魂也不敢靠近。
鼾声就像鸿蒙世界那样杂乱，怪异凶狠肆意表现。
突然像人们争吵时的喧闹声，忽然又像哀怨时的恳切声。
鼾声的样子如此不同，找不到它的根源。
怎样才能堵塞它的源头呢，只有用一畚土。

具体创作时间难以确切考证，但韩愈生活在中唐时期，佛教在当时较为兴盛，僧人众多。此诗可能是韩愈在与僧人交往过程中，遇到澹师打鼾这种有趣的现象，出于幽默诙谐的态度以及文人的创作兴致而写下这首诗，以夸张的笔触来戏谑澹师的鼾声。

• 表现手法：
  • 极度夸张：诗中运用了大量夸张的描写，如“木枕十字裂，镜面生痱癗”“铁佛闻皱眉，石人战摇腿”等，将澹师鼾声的威力夸大到极致，给人以强烈的视觉和听觉冲击，增强了诗歌的喜剧效果。
  • 比喻丰富：把鼾声比作“顽飙吹肥脂”“阿鼻尸长唤”“彭与黥呼冤”“圈中虎号吼”等，从不同角度形象地描绘出鼾声的怪异、可怕和多变，使读者更能感受到鼾声的特点。
• 语言特色：语言生动活泼、幽默风趣，充满了奇思妙想。如“马牛惊不食，百鬼聚相待”等语句，以诙谐的方式展现出鼾声的影响力，让整首诗充满了趣味性。
• 结构安排：诗歌先详细描绘澹师鼾声的各种状态和特点，通过一系列夸张和比喻的描写，使读者对鼾声有了全面而深刻的认识。最后表达对鼾声源头的无奈以及想要堵塞源头的想法，结构完整，层次分明。