武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首

这组诗是吴越僧人为响应武肃王在石桥设斋会的旨意而作。诗歌围绕天台的神奇美妙展开，描绘了天台的自然景观、仙源佛窟，表达了对武肃王恩遇的感激，以及借助斋会祈福消灾、祈求灵应的愿望，展现出浓厚的宗教氛围与对王恩的尊崇。

• “南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，当知此界非凡界，一道幽奇各自分”：
  • 字词：“天台”，山名，是佛教、道教胜地；“孕灵含秀”，蕴含着灵气和秀丽；“侵”，侵蚀；“幽奇”，幽静奇特。
  • 句意：南方的天台值得尊崇，它蕴含着独特的灵气和秀丽，远超其他地方。层层曲折的山涧不断侵蚀着险峻的岩石，应当知道这地方不是普通的世界，每一处幽静奇特的景致都别具一格。
• “仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒”：
  • 字词：“仙源佛窟”，指天台是仙人的源头、佛的洞窟；“九垓”，指九州，泛指天下；“石磴”，石头台阶；“嵌空”，凹陷空洞；“翘诚”，虔诚；“灵贶”，神灵的恩赐。
  • 句意：天台是仙源佛窟，从古至今美名传遍天下。石头台阶凹陷空洞，仿佛是神匠打造而成。只要怀着虔诚之心依靠此地，自然能得到神灵的恩赐作为晋升的阶梯。
• “智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞”：
  • 字词：“智泉福海”，智慧的源泉、福气的海洋；“睿谟”，圣明的谋略；“冥心”，潜心；“军庶”，军队和百姓；“灾虞”，灾祸。
  • 句意：智慧和福气没有能超过天台的，这是武肃王亲自运用圣明的谋略带来的。感受到的景象都让人潜心进入境界，只有不断地虔诚祈祷，永远保佑军队和百姓消除灾祸。
• “凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，都为王心标意切，满空盈月瑞分明”：
  • 字词：“迎请”，迎接邀请；“梵相”，佛的形象；“标意”，表明心意。
  • 句意：凌晨迎接邀请时格外虔诚，亲自撒下鲜花使各处清新。罗汉攀着树枝呈现出佛的形象，都是因为武肃王心意恳切，天空中满月高悬，祥瑞十分明显。
• “幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，何必更寻兜率去，重重灵应事昭然”：
  • 字词：“幡花宝盖”，佛事仪式中的旗帜和宝伞；“圣半千”，指五百罗汉；“胜缘”，好的缘分；“兜率”，佛教所说的欲界六天中的第四天。
  • 句意：旗帜和宝伞布满青山绿水，祈祷迎来了五百罗汉。不要说美好的缘分没有影响，何必再去寻找兜率天呢，重重的灵验之事十分明显。
• “登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，愿满事圆归去路，便风相送片帆轻”：
  • 字词：“烟程”，云雾缭绕的路程；“符”，应验。
  • 句意：登上云端，走过山岭，跋涉在云雾缭绕的路程中，美好的景色随心依次出现。圣人已经应验了祥瑞之事，愿望圆满事情成功后踏上归途，顺风相送，船帆轻快。

南方有那值得尊崇的天台，
它蕴含灵气秀丽独一无二。
层层曲折山涧侵蚀着危石，
可知这绝非普通的世界，
每处幽奇景致各有特色。
天台是仙源佛窟美名扬，
从古至今传遍整个天下。
石头台阶凹陷如神匠之作，
只要虔诚依靠这方宝地，
自然能得神灵恩赐相助。
天台智慧福气无可超越，
这是武肃王圣谋的恩赐。
所见之景让人潜心入境，
唯有不断祈祷美好降临，
保佑军民永远消除灾祸。
凌晨迎请时我们倍虔诚，
亲撒鲜花让各处都清新。
罗汉攀枝显出佛的模样，
皆因武肃王心意的恳切，
天空满月呈现明显祥瑞。
幡花宝盖布满青山绿水，
祈祷迎来五百罗汉降临。
别说善缘没有丝毫影响，
何必再去寻觅兜率天宫，
重重灵验之事清晰可见。
登上云端走过重重山岭，
云雾中美景随心而展现。
圣人已应验了祥瑞之事，
愿望圆满踏上归乡之路，
顺风相送船帆轻快前行。

武肃王指吴越开国国王钱镠。在当时吴越地区，佛教较为盛行，武肃王有旨于石桥设斋会，这是一场重要的佛事活动。吴越僧人创作这组诗，是为了配合斋会，表达对武肃王的尊崇以及借助佛事祈福的愿望。

• 表现手法：
  • 夸张与想象：诗中对天台的描写运用了夸张的手法，如“智泉福海莫能逾”突出天台的智慧和福气之深厚。同时，“罗汉攀枝呈梵相”等描述带有想象成分，增添了诗歌的神秘色彩。
  • 借景抒情：通过描绘天台的美景，如“重重曲涧侵危石”“石磴嵌空神匠出”等，表达对天台的赞美，进而抒发对武肃王设斋会这一善举的感激之情。
• 语言特色：语言较为典雅庄重，符合佛事相关诗歌的特点。使用了一些佛教术语，如“梵相”“兜率”等，增强了诗歌的宗教氛围。
• 意境营造：营造出一种神秘、祥瑞、宁静的意境。诗中描绘的天台景色、佛事场景以及灵验的祥瑞，都让读者感受到一种超凡脱俗、充满宗教神圣感的氛围，体现出僧人对佛的虔诚和对美好生活的祈愿。