次韵无极以道寄金山寺佛鉴五绝 其三

这首诗围绕金山寺佛鉴相关之事展开，借佛教典故和意象，表达了对佛鉴高僧的尊崇，展现了高僧超脱三千世界的高深境界，同时也强调了金山寺依旧庄严存在的景象。

• “鹙子犹应昧此缘”：
  • 字词：“鹙子”，指舍利弗，释迦牟尼十大弟子之一，以智慧第一著称；“昧”，不明白，不了解；“此缘”，指此处的机缘、佛法机缘。
  • 句意：即便如舍利弗这样智慧超群的人，也应该不了解这里的佛法机缘。
• “室中那有久如天”：
  • 字词：“室中”，可能指禅室之中；“久如天”，难以确切理解，推测是指某种长久、如天般高深的境界。
  • 句意：在禅室之中，哪有像天一样长久不变的高深境界呢。
• “饶师掷过三千界”：
  • 字词：“饶师”，这里应该是对佛鉴高僧的尊称；“三千界”，佛教用语，即三千大千世界，指整个宇宙。
  • 句意：佛鉴高僧能够超脱整个宇宙的束缚。
• “浮玉西津故俨然”：
  • 字词：“浮玉”，指金山，金山古时又称浮玉山；“西津”，指金山西边的渡口；“俨然”，整齐、庄严的样子。
  • 句意：金山西边的渡口依旧庄严存在。

即便舍利弗这样的智者，
也应不明白此处的佛法机缘。
禅室之中哪有长久如天的境界，
佛鉴高僧却能超脱整个宇宙。
金山西边的渡口依旧庄严。

晁补之生活在北宋时期，北宋佛教较为兴盛，文人与僧人交往频繁。此诗是晁补之依照朋友无极以道所寄关于金山寺佛鉴的五首绝句的韵脚而作。佛鉴是金山寺的高僧，在佛教界有一定地位和影响力。晁补之可能听闻了佛鉴的事迹，或者与朋友交流过金山寺相关话题，从而创作了这组诗，以表达对佛鉴高僧的敬意和对金山寺的感悟。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“鹙子”（舍利弗）这一佛教典故，通过舍利弗的智慧来衬托金山寺佛鉴高僧佛法机缘的高深莫测，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比：以舍利弗的“昧此缘”与佛鉴高僧“掷过三千界”形成对比，突出了佛鉴高僧超凡的境界和能力。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准，如“饶师”体现了对高僧的敬重，“俨然”生动地描绘出金山西津的庄严景象。
• 意境营造：整首诗营造出一种深邃、庄严的佛教意境。前两句引发对佛法机缘和高深境界的思考，后两句展现了佛鉴高僧的超脱以及金山寺西津的长久庄严，使读者感受到佛教的神秘和宁静，仿佛置身于一个超脱尘世的佛国世界。