东西二林寺流水

这首诗围绕东林寺和西林寺的流水展开，生动描绘了流水的各种姿态、声响和流经之处的景象，展现了流水的活力与自由，表达了诗人对流水能归向江海、自由自在且能济川的赞赏与向往之情。

• “水尔何如此，区区矻矻流”：
  • 字词：“尔”，你；“区区”，形容流水渺小、细微；“矻矻”，勤劳不懈的样子，这里形容流水不停流淌。
  • 句意：水啊你为何这般，渺小却不知疲倦地流淌。
• “墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”：
  • 字词：“沥沥”，象声词，形容水流声；“砌”，台阶；“啾啾”，象声词，这里形容流水从台阶流下的声音。
  • 句意：在墙的旁边发出沥沥的声响，从台阶上流下时传来啾啾之音。
• “味不卑于乳，声常占得秋”：
  • 字词：“卑”，低下；“占得秋”，意思是流水的声音常常带有秋天那种清幽的感觉。
  • 句意：水的味道不比乳汁差，声音常常带着秋天的清幽。
• “崩腾成大瀑，落托出深沟”：
  • 字词：“崩腾”，奔腾汹涌；“落托”，洒脱、不受拘束，这里形容流水从深沟流出的状态。
  • 句意：水流奔腾形成大瀑布，洒脱地流出深沟。
• “远历神仙窟，高淋竹树头”：
  • 字词：“历”，经过；“神仙窟”，指神仙居住的地方，这里形容流水经过的地方很清幽。
  • 句意：流水远远地经过清幽如神仙居住的地方，高高地淋洒在竹树的枝头。
• “数家舂碓硙，几处浴猿猴”：
  • 字词：“舂碓硙”，舂米和磨面的器具，这里指有人用水力带动舂碓硙进行劳作；“浴猿猴”，猿猴在水中洗浴。
  • 句意：流水经过的地方有几户人家用水力带动舂碓硙劳作，还有几处有猿猴在水中洗浴。
• “共月穿峰罅，喧僧睡石楼”：
  • 字词：“峰罅”，山峰的缝隙；“喧僧”，流水的声音惊扰了僧人。
  • 句意：流水与明月一同穿过山峰的缝隙，流水的声响惊扰了在石楼中睡觉的僧人。
• “派通天宇阔，溜入楚江浮”：
  • 字词：“派”，水的支流；“溜”，水流；“楚江”，长江的别称。
  • 句意：水的支流通向广阔的天宇，水流汇入长江后漂浮流淌。
• “为润知何极，无边始自由”：
  • 字词：“为润”，滋润万物；“何极”，哪里有尽头。
  • 句意：流水滋润万物不知到哪里才是尽头，只有无边无际才是真正的自由。
• “好归江海里，长负济川舟”：
  • 字词：“济川舟”，渡河的船。
  • 句意：流水最好能归向江海之中，长久地承载着渡河的船只。

水啊你为何这般模样，
渺小却不知疲倦地流淌。
在墙的旁边沥沥作响，
从台阶流下发出啾啾声响。
水的味道不比乳汁差，
声音常带着秋的清幽。
水流奔腾形成大瀑布，
洒脱地流出深深的沟壑。
远远经过清幽神仙地，
高高淋洒在竹树枝头。
几户人家用水来劳作，
几处猿猴在水中嬉游。
与明月穿过山峰缝隙，
声响惊扰石楼中僧人。
支流通向广阔的天宇，
水流汇入长江中漂浮。
滋润万物不知到尽头，
无边无际才是真自由。
最好能归向江海之中，
长久承载着渡河之舟。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他云游四方，与诸多寺院结缘。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他在游览东林寺和西林寺时所作。当时他被寺中的流水所吸引，有感于流水的种种特性和所营造的意境，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 多角度描写：诗中从视觉（如“崩腾成大瀑，落托出深沟”）、听觉（如“墙墙边沥沥，砌砌下啾啾”）、味觉（如“味不卑于乳”）等多个角度来描写流水，全方位展现了流水的特点。
  • 想象丰富：诗人想象流水“远历神仙窟”，赋予了流水一种神秘、清幽的色彩，拓宽了诗歌的意境。
  • 动静结合：“崩腾成大瀑”是动态描写，展现了流水的汹涌奔腾；“数家舂碓硙，几处浴猿猴”则是相对静态的场景，动静相衬，使诗歌更具画面感。
• 语言特色：运用了大量的象声词，如“沥沥”“啾啾”，生动地模拟了流水的声音，增强了诗歌的音韵美和感染力。同时，用词形象，如“崩腾”“落托”等，准确地描绘出流水的不同姿态。
• 意境营造：通过对流水流经不同地方的描写，营造出一种清幽、自由、灵动的意境。诗中既有清幽的神仙窟、静谧的石楼，又有充满生活气息的舂碓硙和活泼的猿猴，展现了一个丰富多彩的世界。最后表达流水归向江海、济川的愿望，进一步深化了自由、广阔的意境。