上冯使君渡水僧障子

这首诗是贯休为冯使君所藏的一幅渡水僧图障子而作。诗中描绘了画中僧人跣足渡水的形象，赞扬了僧人的超凡脱俗，还推测了僧人可能的行迹，最后表示这幅画很精美，想寄给柳吴兴。

• “跣足拄巴藤，潺湲渡几曾”：
  • 字词：“跣足”，光着脚；“巴藤”，巴地的藤杖；“潺湲”，形容水慢慢流动的样子。
  • 句意：画中的僧人光着脚拄着巴地的藤杖，不知道已经渡过了多少次这缓缓流淌的溪水。
• “尽权无著印，不是等闲僧”：
  • 字词：“尽权”，这里可能指僧人完全掌握佛法真谛而运用自如；“无著印”，“无著”是佛教术语，指对事物无所执着，“印”可理解为印证、标志，表明其证悟的境界；“等闲”，平常。
  • 句意：这位僧人完全领悟佛法真谛，达到无所执着的境界，不是一般的僧人。
• “熊耳应初到，牛头始去登”：
  • 字词：“熊耳”，熊耳山，在河南境内，是佛教圣地；“牛头”，牛头山，也是佛教名山。
  • 句意：他应该是刚刚到达熊耳山，接着又准备去攀登牛头山。
• “画来偏觉好，将寄柳吴兴”：
  • 字词：“柳吴兴”，可能是指在吴兴任职的姓柳的人。
  • 句意：这幅画看起来格外精美，打算把它寄给柳吴兴。

画中的僧人光着脚拄着巴地的藤杖，
不知已渡过多少回潺潺的溪水。
他完全领悟佛法，无所执着，
绝非是一个平凡普通的僧人。
他或许刚刚抵达熊耳山圣地，
又要起身去攀登那牛头山峰。
这幅画看上去格外美妙动人，
我打算把它寄送给柳吴兴。

贯休是唐末五代著名诗僧，他与许多官员、文人有交往。这首诗是他看到冯使君所藏的渡水僧图障子后有感而发创作的。具体创作时间难以确定，但应是在他与冯使君交往期间，可能是为了表达对这幅画的欣赏以及与友人分享的心情。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过“跣足拄巴藤”的外貌描写和“尽权无著印”的精神境界描述，生动地塑造出一个超凡脱俗、精通佛法的僧人形象。
  • 联想想象：“熊耳应初到，牛头始去登”运用联想，推测僧人可能的行迹，丰富了画的内涵，使僧人形象更加鲜活。
• 语言特色：语言简洁明快，质朴自然，没有过多的修饰，但却能准确地传达出诗人对画中僧人的赞美和对画的喜爱之情。
• 意境营造：诗中通过对僧人渡水场景的描绘以及对其行迹的想象，营造出一种空灵、超脱尘世的意境，让人感受到佛法的高深和僧人修行的艰辛与执着。同时，也流露出诗人对这种境界的向往和追求。