送王道士还山

这首诗是李颀送王道士回山之作。诗中先描绘了王道士在嵩阳的山居生活与炼丹之事，接着讲述其曾出入宫廷备受恩宠，又提及往昔在双峰树下受业，最后表达对王道士回山后山中白蝙蝠迎接他的想象，整体流露出对王道士修道生活的向往与送别之情。

• “嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室”：
  • 字词：“嵩阳”，嵩山之南；“餐柏实”，古时道士认为柏实可以延年益寿，这里指王道士的养生方式；“三花”，道教术语，有多种解释，这里可能指三种花卉或道教所讲的精气神；“石室”，指道士居住的石屋。
  • 句意：嵩阳的王道士以柏实为食，他居住的地方有三花对着石屋。
• “心穷伏火阳精丹”：
  • 字词：“穷”，穷尽、钻研；“伏火阳精丹”，道教的一种丹药，“伏火”是炼丹的一种方法，“阳精丹”是丹药名称。
  • 句意：他一心钻研伏火阳精丹。
• “出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯”：
  • 字词：“彤庭”，指宫廷，因宫殿油漆成红色，故称；“金印”，这里指王道士受到皇帝赏赐的印章，象征着恩宠；“赫赫”，显赫的样子。
  • 句意：王道士出入宫廷，身上佩戴着金印，承受的恩宠显赫得如同王侯一般。
• “双峰树下曾受业”：
  • 字词：“双峰树”，具体所指不详，可能是王道士学习的地方有双峰并立且有树；“受业”，接受学业、学习。
  • 句意：曾经在双峰树下学习。
• “玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此”：
  • 字词：“玉膏”，形容泉水清澈甘美如膏；“清泠”，清凉；“日方此”，时间正如此，可理解为此时的时光。
  • 句意：清澈清凉的瀑布泉水如膏一般，在白云溪中的时光正是如此惬意。
• “后今不见数十年，当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞”：
  • 字词：“后今”，从今往后；“白蝙蝠”，在道教传说中，白蝙蝠是仙物。
  • 句意：从今往后几十年不见，到时候山崖前的白蝙蝠，会在日暮时分双双飞来迎接您。

嵩阳的道士以柏实为食，
居住之处三花正对着石屋。
他一心钻研伏火阳精丹，
出入宫廷佩戴着金印，
承受的恩宠显赫如王侯一般。
曾在双峰树下接受学业，
瀑布泉水清凉如膏，
白云溪中的时光惬意非常。
从今往后几十年不见，
山崖前的白蝙蝠，
会在日暮时分双双飞来迎接您。

李颀生活在唐朝开元、天宝年间，当时社会相对稳定，道教盛行，许多道士与文人交往密切，甚至受到朝廷的礼遇。王道士可能也是当时颇有名气且与李颀相识的道士，他曾出入宫廷，后要返回山中。李颀为其送别，写下此诗，表达对王道士修道生活的欣赏以及送别时的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对王道士山居、炼丹、出入宫廷等现实情况的描写，如“嵩阳道士餐柏实”“出入彤庭佩金印”等，又有对王道士回山后白蝙蝠迎接他的想象，如“当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞”，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 对比：诗中将王道士山居时的清幽生活与他出入宫廷时的显赫恩宠进行对比，突出了王道士生活经历的丰富和修道身份的特殊，也使诗歌更具层次感。
• 语言特色：语言古朴自然，用词简洁而生动，如“餐柏实”“伏火阳精丹”等，准确地描绘出王道士的道士身份和修道生活。同时，“赫赫”“清泠”等词语的运用，增强了诗歌的表现力。
• 意境营造：通过对王道士山居环境、炼丹活动以及宫廷经历的描写，营造出一种既清幽神秘又富贵显赫的独特意境。最后对白蝙蝠迎接的想象，更增添了一种超凡脱俗、充满仙意的氛围，表达了诗人对王道士修道生活的向往与美好祝愿。