太行路－借夫妇以讽君臣之不终也

这首诗以夫妻关系为切入点，借太行路、巫峡水等自然险阻来衬托人心的难测。通过描述女子色衰被弃的遭遇，进而讽喻君臣之间不能善始善终的现象，表达了诗人对这种不稳固关系的批判和感慨。

• “太行之路能摧车，若比人心是坦途”：
  • 字词：“摧车”，使车毁坏；“坦途”，平坦的道路。
  • 句意：太行山上的路崎岖难行，能毁坏车辆，但和人心相比，它简直就是平坦的大道。
• “巫峡之水能覆舟，若比人心是安流”：
  • 字词：“覆舟”，使船倾覆；“安流”，平静的水流。
  • 句意：巫峡的水汹涌澎湃，能掀翻船只，然而和人心相比，它也是平静的水流。
• “与君结发未五载，岂期牛女为参商”：
  • 字词：“结发”，指成婚；“牛女”，牛郎织女，象征夫妻恩爱；“参商”，参星和商星，此出彼没，永不相见，比喻人分离不得相见。
  • 句意：和你结发还不到五年，哪里料到曾经恩爱的夫妻如今竟像参星和商星一样不得相见。
• “古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔”：
  • 字词：“弃背”，抛弃；“怨悔”，怨恨后悔。
  • 句意：自古以来就说女子容颜衰老后会被抛弃，当时的美人尚且为此怨恨后悔。
• “何况如今鹦鹉舌，令人怨结复心死”：
  • 字词：“鹦鹉舌”，形容人花言巧语。
  • 句意：更何况如今那些花言巧语的人，让人怨恨郁结直至心灰意冷。
• “为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香”：
  • 字词：“兰麝”，兰草和麝香，都是香料。
  • 句意：为你熏染衣裳，你却觉得兰草和麝香都没有了香气。
• “为君盛容饰，君看金翠无光辉”：
  • 字词：“金翠”，指金银珠宝和翡翠等首饰。
  • 句意：为你精心打扮容颜，你却觉得金银珠宝和翡翠首饰都失去了光彩。
• “行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”：
  • 字词：“重陈”，再次诉说。
  • 句意：行路艰难啊，这艰难难以再次诉说。人生啊，千万不要托生为女人，一生的苦乐都掌握在别人手中。
• “不独人间夫与妻，近代君臣亦如此”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：不只是人世间的夫妻关系如此，近代的君臣关系也是这样。
• “君不见左纳言，右内史，朝承恩，暮赐死”：
  • 字词：“左纳言”“右内史”，都是唐代的官职名；“承恩”，受到皇帝的恩宠。
  • 句意：你没看见那些朝廷大臣们，早上还受到皇帝的恩宠，晚上就被赐死。
• “行路难，不在水，不在山，只在人情反复间”：
  • 字词：“反复”，变化无常。
  • 句意：行路艰难啊，不在于水的汹涌，也不在于山的险峻，只在于人情的变化无常。

太行山上的路崎岖难行能毁坏车辆，
但要是和人心相比那简直就是平坦大道。
巫峡的水汹涌澎湃能掀翻船只，
可要是和人心相比它也是平静的水流。
和你结发还不到五年，
哪里料到曾经恩爱的我们如今竟如参商二星不得相见。
自古以来都说女子色衰会被抛弃，
当时的美人尚且为此怨恨后悔。
更何况如今那些花言巧语的人，
让人怨恨郁结直至心灰意冷。
为你熏染衣裳，你却闻不出兰麝的香气。
为你精心打扮，你却觉得金翠首饰失去了光彩。
行路艰难啊，这艰难难以再次诉说。
人生千万不要托生为女人，
一生的苦乐都掌握在别人手中。
不只是人间的夫妻关系如此，
近代的君臣关系也是这般。
你没看见那些朝廷大臣们，
早上还受恩宠，晚上就被赐死。
行路艰难啊，不在水的汹涌，不在山的险峻，
只在人情的变化无常之间。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，政治上，朝廷内部斗争激烈，君臣关系复杂多变，臣子往往因一时的得失而命运起伏。这首诗创作于这一背景下，诗人通过以夫妻之间的关系来比喻君臣关系，揭示了当时社会中人际关系的脆弱和不可靠，讽喻了君臣之间不能始终如一的现象，表达了对这种政治现实的批判。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用太行路的崎岖、巫峡水的汹涌来衬托人心的难测，突出了人心比自然险阻更可怕的主题。同时，将夫妻之间曾经的恩爱与后来的分离、臣子早上的承恩与晚上的赐死进行对比，深刻地揭示了人际关系的无常。
  • 比喻象征：以夫妻关系来象征君臣关系，使抽象的君臣关系变得具体可感，让读者更能直观地理解诗人所批判的现象。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，具有很强的感染力。诗人用简洁明了的语言表达深刻的情感和批判，如“行路难，不在水，不在山，只在人情反复间”，直接点明主题，一针见血。
• 结构安排：全诗先从自然险阻引出人心难测的话题，接着描述夫妻之间的遭遇，然后由夫妻关系延伸到君臣关系，最后总结出行路难的根源在于人情反复，层次分明，逻辑清晰，使诗歌的主题得到了逐步深入的表达。