益昌行

这首诗主要描述了诗人来到益昌后的所见所闻，展现了益昌地区风俗和谐、百姓安居乐业的景象。通过与百姓的对话，揭示了这一切得益于太守的德化与恩怀。诗人高度赞扬了太守的贤能，将其比作能让草木萌芽的云雷，认为他德足为国华，还期望太守能成为滋润天下的甘霖。

• “驱马至益昌，倍惊风俗和”：
  • 字词：“驱马”，骑马赶路；“倍”，更加；“风俗和”，社会风气和谐。
  • 句意：骑马来到益昌，更加惊叹这里社会风气的和谐。
• “耕夫陇上谣，负者途中歌”：
  • 字词：“耕夫”，农夫；“陇上”，田埂上；“负者”，背负东西的人。
  • 句意：农夫在田埂上吟唱，背负东西的人在途中高歌。
• “处处川复原，重重山与河”：
  • 字词：“川”，河流；“原”，平原。
  • 句意：到处是河流和平原，一重又一重的山峦和河流。
• “人烟遍余田，时稼无闲坡”：
  • 字词：“人烟”，住户；“余田”，剩余的田地；“时稼”，应时的庄稼。
  • 句意：住户遍布剩余的田地，应时的庄稼长满了没有闲置的山坡。
• “问业一何修，太守德化加”：
  • 字词：“业”，生计；“修”，美好；“德化”，用道德感化。
  • 句意：询问百姓生计为何如此美好，百姓回答是太守用道德感化的结果。
• “问身一何安，太守恩怀多”：
  • 字词：“身”，自身；“恩怀”，恩惠关怀。
  • 句意：询问百姓自身为何如此安乐，百姓回答是太守的恩惠关怀多。
• “贤哉我太守，在古无以过”：
  • 字词：“贤”，贤能；“过”，超过。
  • 句意：我们的太守真是贤能啊，即使在古代也没有人能超过他。
• “爱人甚爱身，治郡如治家”：
  • 字词：“爱人”，关爱百姓；“治郡”，治理郡县。
  • 句意：太守关爱百姓胜过关爱自己，治理郡县就像治理自己的家一样。
• “云雷既奋腾，草木遂萌芽”：
  • 字词：“云雷”，象征着太守的德政；“奋腾”，兴起、振作。
  • 句意：太守的德政如同兴起的云雷，使得百姓如同草木一样得以生长繁荣。
• “乃知良二千，德足为国华”：
  • 字词：“良二千”，汉代郡守俸禄为二千石，这里指贤能的太守；“国华”，国家的精英。
  • 句意：由此可知这位贤能的太守，他的品德足以成为国家的精英。
• “今时固精求，汉帝非徒嗟”：
  • 字词：“精求”，精心寻求；“徒嗟”，白白叹息。
  • 句意：如今应该精心寻求这样的贤才，汉武帝也不会只是白白叹息找不到贤能的官员了。
• “四海有青春，众植伫扬葩”：
  • 字词：“青春”，生机；“众植”，众多的植物，比喻百姓；“扬葩”，开花，比喻百姓繁荣。
  • 句意：如果四海都有这样的生机，众多的百姓就会像植物开花一样繁荣。
• “期当作说霖，天下同滂沱”：
  • 字词：“说霖”，悦泽万物的甘霖；“滂沱”，形容雨大，这里比喻恩泽广泛。
  • 句意：期望太守能成为悦泽万物的甘霖，让天下都受到广泛的恩泽。

我骑马来到益昌，
更加惊叹这里风俗和谐。
农夫在田埂上吟唱，
背负东西的人在途中高歌。
到处是河流和平原，
一重又一重的山峦和河。
住户遍布剩余的田地，
应时庄稼长满无闲山坡。
我问生计为何这般美好，
百姓说太守德化结硕果。
我问自身为何如此安乐，
百姓说太守恩惠关怀多。
我们的太守真是贤能啊，
即使古代也无人能超过。
他关爱百姓胜过爱自己，
治理郡县如同治家一样。
太守德政如兴起的云雷，
使得百姓像草木般生长。
由此可知贤能的太守，
品德足以成为国家栋梁。
如今应精心寻求这贤才，
汉武帝也不会空自叹息。
若四海都有这般的生机，
百姓将如繁花般地繁荣。
期望太守成悦泽的甘霖，
让天下都受广泛的恩泽。

欧阳詹生活在唐朝，当时各地地方治理水平参差不齐。这首诗具体创作时间不详，但应该是欧阳詹在游历过程中来到益昌，看到当地百姓安居乐业、社会风气和谐的景象，通过与百姓交流得知是太守贤能治理的结果，从而有感而发创作此诗，以赞扬这位贤能的太守。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中通过描写益昌百姓的安居乐业、社会风俗的和谐，衬托出太守的贤能治理。同时，“今时固精求，汉帝非徒嗟”将当时对贤才的需求与汉武帝时期相联系，进一步突出太守这样的贤才的难得。
  • 比喻象征：“云雷既奋腾，草木遂萌芽”将太守的德政比作云雷，百姓比作草木，形象地表现出太守德政对百姓的积极影响。“期当作说霖，天下同滂沱”将太守比作甘霖，期望他能泽被天下。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂。诗人用直白的语言描述所见所闻，与百姓的对话也简洁明了，如“问业一何修，太守德化加。问身一何安，太守恩怀多”，使读者能清晰地感受到百姓对太守的感激与赞扬。
• 意境营造：整首诗营造出一种积极向上、繁荣和谐的意境。通过对益昌地区田园风光、百姓生活状态的描写，展现出一幅政通人和的美好画面，同时也流露出诗人对贤能官员的赞美和对国家太平、百姓富足的期望。