与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首

一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
四达竟何遣，万殊安可尘。胡生但高枕，寂寞与谁邻。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。降吴复归蜀，不到莫相尤。

简要说明

这两首诗围绕佛教思想展开，表达了诗人对人生、疾病、烦恼等的深刻思考。诗人借与胡居士皆病之事，阐述了对佛法中“空”“有”观念的理解，探讨了如何摆脱烦恼、达到悟道的境界，同时安慰胡居士要以超脱的心态面对生活，展现出一种追求精神解脱的情感。

现代译文

一旦生起微小的世俗杂念，
便徒然拥有如朝露般短暂的身躯。
如此看待世间一切现象，
该把自我和他人安置在何方？
执着“有”的观念固然为主导，
追求“空”的境界怎舍次要之事？
洗涤内心难获超脱领悟，
想要悟道却正迷失方向。
因为贪爱最终生出疾病，
从贪心起发觉精神匮乏。
世间声色并非全是虚妄，
虚幻事物即是我们的本质。
即便通达途径又能排遣什么，
千差万别之物怎会干扰我们。
胡居士只管高枕无忧，
这寂寞能与谁为邻呢？
战胜烦恼不只为求食物，
道理通达甘愿过苦日子。
若我和你本质并无不同，
哪还谈得上疏远与亲近。

虚幻境界茫茫无尽，
广泛事物悠悠长存。
没有船和乘船之人，
这就是智慧的佛法之舟。
怎能舍弃贫病境地，
又不在生死轮回中疲惫。
不用您用马喻来开导我，
任由别人把我当作牛。
种植福分祭祀迦叶，
追求仁爱却嘲笑孔子。
哪个渡口不需划船前行，
哪条路不会遇到艰难险阻。
想到那些听闻佛法之人，
为何觉得修行道路艰难。
虚幻事物如花朵聚散，
烦恼像树有稀稠之分。
消除表象达非善非恶，
产生念头便执着有所求。
就像降吴又归蜀的波折，
没达目标也别相互责怪。

创作背景

王维生活在唐朝，当时佛教盛行，王维本人深受佛教思想影响，被后人称为“诗佛”。这两首诗创作于他与胡居士皆患病之时，在病中他对人生、佛法有了更深刻的感悟。通过诗歌与胡居士交流佛法心得，表达自己对疾病、烦恼、修行等问题的思考，也是他在困境中寻求精神解脱的体现。

艺术赏析

表现手法：
- 哲理思辨：整首诗充满了对佛教教义的哲理思辨，如对“有”与“空”、“爱”与“病”、“贪”与“贫”等关系的探讨，以理性的思考来表达对人生和佛法的理解。
- 用典：诗中多处运用佛教典故和可能的历史典故，如“迦叶”“降吴复归蜀”等，增强了诗歌的文化内涵和表现力，使诗歌在表达哲理时更具深度和说服力。
语言特色：语言简洁精炼，却蕴含着深刻的哲理。用词准确地传达出佛教思想的概念，如“阴界”“悬解”“无记”等专业术语的运用，显示出诗人对佛教教义的精通。同时，诗歌的语言又具有一定的节奏感，便于读者诵读和理解。
意境营造：营造出一种超脱尘世、空灵深邃的意境。诗人通过对世俗现象的思考和对佛法境界的追求，让读者感受到一种摆脱烦恼、追求精神解脱的氛围。诗中对“浮空”“泛有”等虚幻事物的描写，以及对“空虚花聚散，烦恼树稀稠”的描绘，都展现出一种无常、虚幻的意境，引导读者去思考人生的真谛。

常见问题