这首诗是晁补之对韩求仁寄诗的次韵之作。诗中先感慨世间浮花浪蕊的无常,继而表达对时光流逝的看法和对内心修养的关注。接着提及友人的清兴能排解自己的忧心,最后以崔丞临水的典故表达一种闲适自在、不拘小节的生活态度。
次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄
浮花浪蕊信东西,何许寻芳去自迟。
流景不须惊石火,寸田应已长琼枝。
想君清兴聊堪发,遣我忧心久欲夷。
便作崔丞日临水,凫行擿尾不须知。
流景不须惊石火,寸田应已长琼枝。
想君清兴聊堪发,遣我忧心久欲夷。
便作崔丞日临水,凫行擿尾不须知。
简要说明
逐句注释
- “浮花浪蕊信东西,何许寻芳去自迟”:
- 字词:“浮花浪蕊”,指寻常的花草,常比喻轻浮的人或易消逝的事物;“信东西”,任凭风吹向东西,形容漂泊不定;“何许”,何处;“寻芳”,寻觅美好的事物。
- 句意:那些寻常的花草任凭风把它们吹向东西,不知何处寻觅美好却迟迟未行动。
- “流景不须惊石火,寸田应已长琼枝”:
- 字词:“流景”,如流水般逝去的时光;“石火”,击石所迸发的火花,形容时间短暂;“寸田”,指心田;“琼枝”,美玉般的树枝,常比喻美好的品德或事物。
- 句意:不必为如石火般短暂的时光流逝而惊恐,自己的内心应该已经培育出美好的品德。
- “想君清兴聊堪发,遣我忧心久欲夷”:
- 字词:“清兴”,清雅的兴致;“聊”,姑且;“遣”,排遣;“夷”,平定、消除。
- 句意:想来你清雅的兴致姑且能够抒发,让我长久以来的忧心也想要消除了。
- “便作崔丞日临水,凫行擿尾不须知”:
- 字词:“崔丞”,指崔州平,三国时期人物,此处用典;“凫行擿尾”,凫是野鸭,这里的意思较隐晦,大致可理解为琐碎的事情。
- 句意:就算像崔州平那样每日临水而居,那些琐碎的事情也不必去在意。
现代译文
寻常的花草任由风儿吹向东西,
不知何处寻芳却迟迟未启程。
不必为如石火般的时光而惊恐,
内心应已长出美玉般的枝茎。
想来你清雅的兴致能得抒发,
让我长久的忧心也想要平定。
就算像崔丞那样每日临着水,
琐碎之事也不必去过多关心。
创作背景
晁补之生活在北宋时期,当时政治局势较为复杂,新旧党争不断。这首诗具体创作时间不详,但从诗的内容推测,可能是在他经历了一些世事变迁后,友人韩求仁寄诗表达了某种情感或心境,晁补之通过次韵的方式回应友人。在诗中他既表达了对时光和世事的看法,也展现出一种自我修养和闲适的生活态度。
艺术赏析
- 表现手法:
- 比喻:“浮花浪蕊信东西”将寻常花草比作世间无常的事物,形象地描绘出其漂泊不定的状态;“寸田应已长琼枝”把内心比作田地,将美好的品德比作琼枝,生动地表达了内心修养的成果。
- 用典:“便作崔丞日临水”运用崔州平的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时表达了一种追求闲适自在生活的态度。
- 语言特色:语言较为典雅,用词精准。如“流景”“石火”“琼枝”等词语的运用,使诗歌富有文采,同时又准确地传达出诗人的情感和思想。
- 意境营造:整首诗营造出一种超脱、闲适的意境。诗人先感慨世事无常和时光短暂,接着表达内心的修养和友人对自己的影响,最后以典故收尾,展现出一种不被琐碎之事困扰,悠然自得的心境,让读者感受到一种宁静而深远的氛围。
常见问题
《次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄》的作者和朝代是什么?
《次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄》的作者是晁补之,页面按宋作品展示。
《次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄》主要写了什么?
这首诗是晁补之对韩求仁寄诗的次韵之作。诗中先感慨世间浮花浪蕊的无常,继而表达对时光流逝的看法和对内心修养的关注。接着提及友人的清兴能排解自己的忧心,最后以崔丞临水的典故表达一种闲适自在、不拘小节的生活态度。
《次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄》的创作背景是什么?
晁补之生活在北宋时期,当时政治局势较为复杂,新旧党争不断。这首诗具体创作时间不详,但从诗的内容推测,可能是在他经历了一些世事变迁后,友人韩求仁寄诗表达了某种情感或心境,晁补之通过次韵的方式回应友人。在诗中他既表达了对时光和世事的看法,也展现出一种自我修养和闲适的生活态度。
《次韵韩求仁南台朝请晚过南湖见寄》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 比喻 :“浮花浪蕊信东西”将寻常花草比作世间无常的事物,形象地描绘出其漂泊不定的状态;“寸田应已长琼枝”把内心比作田地,将美好的品德比作琼枝,生动地表达了内心修养的成果。 用典 :“便作崔丞日临水”运用崔州平的典故,增添了诗歌的文化内涵,同时表达了一种追求闲适自在生活的态度。 语言特色 :语言较为典雅,用词精准。如“流景”“石火”“琼枝”等词语...